Dhammapada IX Il male

IX Il male

116 Affrettati a fare il bene.
Astieniti dal male.
Se trascuri di coltivare il bene,
il male infesta la tua mente.

117 Se ti capita di fare del male,
non ripeterlo,
non lasciare che metta radici in te,
onde non incorrere nella sofferenza.

118 Se ti capita di far del bene,
ripetilo,
lascia che metta radici in te
e ti riempia di gioia.

119 Anche chi ha fatto del male
può gioire
finché le conseguenze del male fatto
non sono maturate.

120 che chi ha fatto del bene
può soffrire
finché il bene che ha fatto
non dà i suoi frutti.

121 Non prendere alla leggera
il male che fai,
pensando che non ti tocchi.
Una brocca si riempie
d’acqua che cade goccia a goccia.

122 Non prendere alla leggera
il bene che fai,
pensando che non ti tocchi.
Una brocca si riempie
d’acqua che cade goccia a goccia.

123 Come un ricco mercante
che viaggia senza scorta
evita un cammino pericoloso,
come chi ama la vita evita un veleno,
così evita il male.

124 Ma una mano senza ferite
può maneggiare veleni senza danno.
Così il male non tocca l’innocente.

125 Il male fatto a un innocente
è come polvere gettata controvento.
Esso si ritorce contro chi lo fa.

126 Alcuni rinascono in questo mondo,
altri all’inferno,
altri ancora in paradiso.
Ma coloro che sono senza macchia
entrano nel nirvana.

127 In nessun luogo al mondo,
né in cielo, né in fondo al mare,
né nelle più remote gole montane,
puoi sottrarti alle conseguenze
del male che hai fatto.

128 In nessun luogo al mondo,
né in cielo, né in fondo al mare,
né nelle più remote gole montane,
puoi sottrarti al dominio
della morte.

9. Good and Bad

A person should hurry toward the good
and restrain one’s thoughts from the bad.
If a person is slow in doing good,
one’s mind will find pleasure in wrong.

If a person does what is wrong, let one not do it again.
Let one not find pleasure in wrong.
Painful is the accumulation of bad conduct.

If a person does what is good, let one do it again.
Let one find joy in it.
Happiness is the result of good conduct.

Even a wrong-doer sees happiness
as long as one’s wrong action does not ripen;
but when the wrong action has ripened,
then does the wrong-doer see bad.

Even a good person sees bad
as long as one’s good action does not ripen;
but when one’s good action has ripened,
then the good person sees the good.

Let no one underestimate evil,
thinking, “It will not come near me.”
Even a water-pot is filled by the falling of drops of water.
A fool becomes full of evil
even if one gathers it little by little.

Let no one underestimate good,
thinking, “It will not come near me.”
Even a water-pot is filled by the falling of drops of water.
A wise person becomes full of goodness
even if one gathers it little by little.

Let a person avoid wrong actions, as a merchant,
who has few companions and carries much wealth,
avoids a dangerous road;
as a person who loves life avoids poison.

Whoever has no wound on one’s hand
may touch poison with that hand;
poison does not affect one who has no wound;
nor does evil one who does no wrong.

Whoever does wrong to an innocent person
or to one who is pure and harmless,
the wrong returns to that fool
just like fine dust thrown against the wind.

Some people are born again in the womb;
wrong-doers go to hell;
the good go to heaven;
those free from worldly desires attain nirvana.

Neither in the sky nor in the middle of the ocean
nor by entering the caves of mountains
is there known a place on earth
where a person can escape from a wrong action.

Neither in the sky nor in the middle of the ocean
nor by entering the caves of mountains
is there known a place on earth
where a person can escape from death.

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Il circolo vizioso

Oggigiorno c’e’ insoddisfazione quasi ovunque. L’insoddisfazione crea scontentezza, la scontentezza crea
avversione, l’avversione crea odio, l’odio crea la guerra, la guerra crea i nemici e cosi’ via. E’ un circolo
vizioso. E come mai tutto cio’? Certo perche’ non c’e’ controllo della mente.

Sayagyi U Ba Khin

Today there ‘dissatisfaction almost everywhere. Dissatisfaction creates dissatisfaction, discontent creates
hate, hate creates hate, hate creates war, war creates enemies and so ‘on. It ‘a vicious
circle. And why all this’? Of course, ‘cause there’ mind control.

Sayagyi U Ba Khin

Oltre il silenzio

Oltre il silenzio

Spalanco le finestre
ad accolgo
questo silenzio
nel viaggio
senza tempo
senza spazio
ed intreccio
il filo sottile
di questo miracolo
palpitante in cuore

22.02.2017 Poetyca

Bridge to Silence

I opened the windows
to welcome
this silence
in trip
timeless
spaceless
and interweaving
the thin wire
of this miracle
throbbing in the heart

02/22/2017 Poetyca

Il senso della vita

Il senso della vita

La vita ha senso
se accogliamo
i suoi istanti
emozionandoci

13.01.2017 Poetyca

The meaning of life

Life has meaning
if we accept
its moments
moving us deeply

01/13/2017 Poetyca

Imprevisto

Imprevisto

La vita
ha sempre senso
non vaga a caso
su strade sterrate
Non segue mai
la direzione
quasi obbligata
delle nostre aspettative
Quando
l’imprevisto accade
si spalancano porte
mai viste prima

22.02.2017 Poetyca

Unexpected

The life
always makes sense
not vague at random
on dirt roads
 Never follows
the direction
almost obligatory
our expectations
When
the unexpected happens
it open wide doors
never before seen

02/22/2017 Poetyca

Certi poeti

Certi poeti

Silenzi che parlano al vento
e raccontano senza lamento
di vite tra le righe storte
di passi tra lamiere contorte
nella mente che non s’intona
con la corsa in parole
che siano ben allineate
che siano dai toni spettacolari
– solo il gusto della corsa –
la volontà spinta sottovuoto
per dare vigore alla piatta vita
che non avrebbe nulla da raccontare
Parole da raddrizzare in realtà
che più le leggi e meno le vedi
Parole dimentiche che a partorire
non è la matrigna mente
ma dev’essere il cuore

06.10.2003 Poetyca

 

Some poets

Silences that speak to the wind
without complaint and tell
of life among the crooked lines
of steps between twisted metal
in mind that blends in
with the race in words
that they are aligned
tones that are spectacular
– only the taste of the race –
will push the vacuum
to give force to the flat life
which has nothing to tell
Words to actually straighten
that more laws and less you see
Remember that words to give birth
stepmother is not the mind
but it must be the heart

06.10.2003 Poetyca

 

Ogni momento è una possibilità

“Ogni momento è una possibilità per noi di fare la pace con il mondo, per rendere possibile la pace per il mondo, per rendere possibile la felicità per il mondo.”

Thich Nhat Hanh
Insegnamenti sull’amore

“Each moment is a chance for us to make peace with the world, to make peace possible for the world, to make happiness possible for the world.”

Thich Nhat Hanh,
Teachings on Love

Parabola buddhista

In un sutra, Buddha raccontò una parabola:
Un uomo che camminava per un campo si imbatté in una tigre.
Si mise a correre, tallonato dalla tigre.
Giunto a un precipizio,
si afferrò alla radice di una vite selvatica
e si lasciò penzolare oltre l’orlo.
La tigre lo fiutava dall’alto.
Tremando, l’uomo guardò giù, dove,
in fondo all’abisso,
un’altra tigre lo aspettava per divorarlo.
Soltanto la vite lo reggeva.
Due topi, uno bianco e uno nero,
cominciarono a rosicchiare pian piano la vite.
L’uomo scorse accanto a sé una bellissima fragola.
Afferrandosi alla vite con una mano sola,
con l’altra spiccò la fragola.
Com’era dolce!

Parabola Buddista

 

In a sutra, Buddha told a parable:
A man walking through a field encountered a tiger.
He ran, closely followed by the tiger.
Coming to a precipice,
clung to the root of a wild vine
and left dangling over the edge.
The tiger sniffed at him from above.
Trembling, the man looked down, where,
at the bottom of the abyss,
another tiger was waiting to devour him.
Only the screw holding it.
Two mice, one white and one black,
started gnawing on the vine slowly.
The man he saw beside him a beautiful strawberry.
Grasping the vine with one hand,
stood out with the other strawberry.
How sweet!

Buddhist parable

Dono prezioso

“Il dono più prezioso che possiamo offrire a chiunque è la nostra attenzione. Quando la consapevolezza abbraccia coloro che amiamo, essi sbocceranno come fiori. “

Thich Nhat Hanh

•*”*•♪♫•✿…•*”*•♪♫•✿…•*“*•♪♫•✿…

“The most precious gift we can offer anyone is our attention. When mindfulness embraces those we love, they will bloom like flowers.”

Thich Nhat Hanh

La realtà dell’altro

“La realtà dell’altro non è in ciò che ti rivela, ma in quel che non può rivelarti. Perciò, se vuoi capirlo, non ascoltare le parole che dice, ma quelle che non dice.”

Khalil Gibran

“The Reality of The Other Person Lies Not In What He Reveals To You, But What He Cannot Reveal To You.
Therefore, If You Would Understand Him, Listen Not To What He Says, But Rather To What He Does Not Say.”

 Khalil Gibran

I tuoi pensieri ti appartengono

Gli stati d’animo non sono solo semplici emozioni che ti capita di provare: sono reazioni che tu scegli di avere. Se il responsabile delle tue emozioni sei tu non sei tenuto a scegliere reazioni autodistrutrici. quando imparerai a sentirti come vuoi tu, sarai sulla strada che porta all’intelligenza. […]Hai facoltà di pensare qualsiasi cosa tu decida di lasciare accedere alla tua mente. […] se non sei tu che controlli i tuoi pensieri chi li controlla?[…] i tuoi pensieri ti appartengono e sta esclusivamente a te tenerteli, cambiarli, comunicarli o contemplarli. […] Chi li controlla sei tu e del tuo ingegno puoi fare l’uso che vuoi.

Wayne w. Dyer. La vostre zone erronee
Guida all’indipendenza dello spirito

❤ ❤ ❤

The moods are not just simple emotions that you happen to try: they are reactions that you choose to have. If you are responsible for your emotions are not required to choose autodistrutrici reactions. when you learn to feel like you want, you’ll be on the road to intelligence. […] You may think whatever you decide to leave access to your mind. […] If you control your thoughts Who controls them? […] Your thoughts belong to you and is entirely yours tenerteli, change, communicate or contemplate. […] Who controls them is you and your talents can make you want to use.

Wayne w. Dyer. The areas of your erroneous
Guide to the independence of spirit

Quando

Quando non sarai più parte di me
ritaglierò dal tuo ricordo tante piccole stelline,
allora il cielo sarà così bello
che tutto il mondo si innamorerà della notte.

William Shakespeare, da “Romeo e Giulietta” Atto 3, scena 2

♥ ♥ ♥

When you are no longer part of me
ritaglierò from your recollection many little stars,
then the sky is so beautiful
that everyone will love the night.

William Shakespeare, from “Romeo and Juliet” Act 3, Scene 2

Primavera

Primavera

Qualche foglia perduta
accartocciata
tra erba nuova
Gemme sui rami
canti e voli
dono di raggi di sole
S’ allunga il giorno
a regalare luce
nei profumi di Primavera

15.03.2015 Poetyca

Spring

Few leaves lost
crumpled
between new grass
Buds on the branches
songs and flights
gift of sun rays
Stretches the day
to give light
in the scents of Spring

15/03/2015 Poetyca

Tra sfida e miracolo

Tra sfida e miracolo

Oggi rimpiango
la spensieratezza
di un’infanzia andata
dove tutto appariva
come meraviglia
tra sfida e miracolo

18.02.2017 Poetyca

Between challenge and miracle

now I regret
lightheartedness
of a childhood gone
where all appeared
wonder how
between challenge and miracle

18/02/2017 Poetyca

Le cause della sofferenza

Le cause della sofferenza
In noi la capacitò di vedere oltre l’illusione,
di toccare l’essenza delle cose,
di vedere sorgere e poi svanire ogni momento:
Motivo per comprendere l’impermanenza ;
le nostre aspettative ed ogni atteggiamento
che è solo motivo per creare sofferenza.
Se non osserviamo noi stessi, la paure
e l’attaccamento, come sorgente della nostra mente,
come possiamo imparare a liberarci
dalle cause della sofferenza?

16.04.2012 Poetyca

 Causes of suffering
Us ability to see beyond the illusion,
to touch the essence of things,
to see the rise and then fall all the time:
Reason for the understanding of impermanence;
our expectations and every attitude
that is only reason to create suffering.
If we observe ourselves, fears
and attachment, as the source of our mind,
As we learn to free ourselves
the causes of suffering?

16.04.2012 Poetyca

La Via

La Via

Coloro che praticano la Via
dovrebbero innanzitutto aver fede in essa.
Coloro che credono fermamente nella Via
dovrebbero capire profondamente
che sono stati sulla Via fin dall’inizio.

Dogen

The Way

Those who practice the Way
should first have faith in it.
Those who firmly believe in the Way
should understand deeply
that were on the Way from the beginning.

Dogen

Dhammapada XVIII L’impurità

Dhammapada

XVIII L’impurità

235 Sei ora come una foglia secca,
i messaggeri della morte ti sono vicini.
Stai per partire per un lungo viaggio
e non hai fatto alcun preparativo.

236 Fa di te stesso un’isola,
affrettati, sii saggio.
Dissolvi ogni impurità
e raggiungi il cielo degli eletti.

237 La tua vita è prossima alla fine,
sei giunto in presenza della morte.
Non ci sono soste in questo viaggio
e non hai fatto alcun preparativo.

238 Fa di te stesso un’isola,
affrettati, sii saggio.
Dissolvi ogni impurità
e va al di là della nascita e della morte.

239 A poco a poco,
come il gioielliere
separa le impurità dall’argento,
così il saggio
si libera di ogni impurità.

240 Sei consumato dal male che fai
come il ferro é corroso
dalla propria ruggine.

241 Una pecca è l’oblio dei sacri testi,
una pecca l’abbandono della casa,
una pecca la pigrizia del corpo,
una pecca il sonno della sentinella.

242 Una pecca nella donna è la condotta lasciva,
una pecca in chi dona è l’avarizia,
una pecca in questa e nella prossima vita
è il male fatto.

243 Ma la pecca più grande
è l’ignoranza.
0 bhikshu! Liberati di quella macchia
e sarai libero da ogni macchia.

244 La vita è facile
per chi è senza vergogna,
impudente come un corvo,
arrogante, corrotto ed egoista.

245 Più difficile è vivere
nella modestia, nella purezza,
disinteressatamente e saggiamente.

246 Chi uccide, mente, ruba,
chi commette adulterio,

247 chi si ubriaca,
scava la propria fossa
in questa stessa vita.

248 Non lasciare che l’avidità
e una vita vissuta male
ti precipitino a lungo nella sofferenza.

249 Chi invidia ciò che è dato a un altro
perde la propria pace giorno e notte.

250 Sradica in te lo spirito dell’invidia
e vivi in pace giorno e notte.

251 Nessun fuoco brucia come la passione,
nessun cappio strangola come l’odio,
nessuna rete è più tenace dell’illusione,
nessun torrente più impetuoso del desiderio.

252 É facile vedere i difetti altrui,
più difficile vedere i tuoi.
Vagli i difetti degli altri come la pula,
i tuoi li nascondi
come un baro nasconde un lancio perdente.

253 Ergendoti a censore dei difetti altrui
moltiplichi i tuoi.
In questo modo sei ben lontano
dal liberarti delle tue impurità.

254 Non c’è alcuna via nel cielo,
la via è dentro di te.
Gli uomini cercano la felicità
nei propri attaccamenti.
Il Tathagata,
“colui che cammina nel semplice essere-così”,
è libero da ogni attaccamento.

255 Non c’è alcuna via nel cielo,
la via è dentro di te.
Non c’è nulla di eterno
nel mondo fenomenico,
ma immutabile è la coscienza del Buddha.

Dhammapada

18. Impurity

Like a withered leaf are you now;
death’s messengers await you.
You stand on the eve of your departure,
yet you have made no provision for your journey!
Make an island for yourself!
Strive hard and become wise!
Rid of impurities and cleansed of stain,
you shall enter the celestial abode of the Noble Ones.
Your life has come to an end now;
You are setting forth
into the presence of Yama, the king of death.
No resting place is there for you on the way,
yet you have made no provision for the journey!
Make an island unto yourself!
Strive hard and become wise!
Rid of impurities and cleansed of stain,
you shall not come again to birth and decay.
One by one, little by little, moment by moment,
a wise man should remove his own impurities,
as a smith removes his dross from silver.
Just as rust arising from iron
eats away the base from which it arises,
even so, their own deeds
lead transgressors to states of woe.
Non-repetition is the bane of scriptures;
neglect is the bane of a home;
slovenliness is the bane of personal appearance,
and heedlessness is the bane of a guard.
Unchastity is the taint in a woman;
niggardliness is the taint in a giver.
Taints, indeed, are all evil things,
both in this world and the next.
A worse taint than these is ignorance,
the worst of all taints.
Destroy this one taint and become taintless, O monks!
Easy is life for the shameless
one who is impudent as a crow,
is backbiting and forward,
arrogant and corrupt.
Difficult is life for the modest
one who always seeks purity,
is detached and unassuming,
clean in life, and discerning.
One who destroys life,
utters lies,
takes what is not given,
goes to another man’s wife,
and is addicted to intoxicating drinks —
such a man digs up his own root
even in this world.
Know this, O good man:
evil things are difficult to control.
Let not greed and wickedness
drag you to protracted misery.
People give according to their faith or regard.
If one becomes discontented
with the food and drink given by others,
one does not attain meditative absorption,
either by day or by night.
But he in who this (discontent) is fully destroyed,
uprooted and extinct,
he attains absorption, both by day and by night.
There is no fire like lust;
there is no grip like hatred;
there is no net like delusion;
there is no river like craving.
Easily seen is the fault of others,
but one’s own fault is difficult to see.
Like chaff one winnows another’s faults,
but hides one’s own,
even as a crafty fowler
hides behind sham branches.
He who seeks another’s faults,
who is ever censorious —
his cankers grow.
He is far from destruction of the cankers.
There is no track in the sky,
and no recluse outside (the Buddha’s dispensation).
Mankind delights in worldliness,
but the Buddhas are free from worldliness.
There is not track in the sky,
and no recluse outside (the Buddha’s dispensation).
There are no conditioned things
that are eternal,
and no instability in the Buddhas.

Oceano

Tutti sanno che la goccia si perde nell’oceano,
ma pochi sanno che l’oceano si perde nella goccia.

Ramana Maharshi

Everyone knows that the drop is lost in the ocean,
But few know that the ocean is lost in the drop.

Ramana Maharshi

Preghiera silenziosa

 

 

Creare la propria felicità – Creating happiness

Vivere lo Yoga

Se vuoi essere amato, inizia con l’amare coloro che hanno bisogno del tuo amore. Se ti aspetti che gli altri siano onesti con te, comincia con l’essere onesto tu stesso. Se non vuoi che gli altri siano malvagi, smetti di essere malvagio. Se vuoi che gli altri siano comprensivi con te, comincia con l’essere comprensivo con chi ti circonda. Se vuoi essere rispettato, devi imparare ad essere rispettoso verso tutti, sia giovani che vecchi. Se vuoi una dimostrazione di pace dagli altri, devi essere pacifico. Se vuoi che gli altri siano religiosi, comincia con l’essere spirituale tu stesso. Ricorda, qualsiasi cosa vuoi che gli altri siano, devi prima esserla tu stesso, e vedrai che essi risponderanno nella stessa maniera.

È facile desiderare che gli altri si comportino perfettamente nei tuoi confronti ed è facile vedere le loro colpe; ma è molto difficile…

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Leopardi…dolce malinconia

Amore

Amore
Amore che
ricuce le ferite
ed asciuga lacrime
disegna arcobaleni
in un cielo
pieno di nuvole
Amore stretto
in cuore
per respirare
insieme

13.02.2017 Poetyca

Love

Love that
mends the wounds
and dries tears
draws rainbows
in a sky
full of clouds
Love close
in the heart
to breathe
together

13/02/2017 Poetyca

Speranza

Speranza
Con la forza
indomita
della speranza
spalanco le porte
di stanze
polverose e buie
In un abbraccio
di pace
unisco
quel che la mente
separa

21.09.2016 Poetyca

Hope

By indomitable
force
of hope
open wide the doors
of rooms
dusty and dark
 In an embrace
of peace
join
what the mind
separates

21/09/2016 Poetyca

Ricami invisibili

Ricami invisibili

Meraviglia si scioglie
nell’anima
con infinito dono
che ferma il tempo
in un sospeso sospiro
Forza impregna
di colore l’aria
che dal passato
disegna e vortica
ricami invisibili

08.09.2003 Poetyca

Embroidery invisible

Wonder melts
soul
with infinite gift
stopping time
suspended in a sigh
Strength imbues
color air
that from the past
designs and swirls
embroidery invisible

08.09.2003 Poetyca

Tienimi lontano

Tienimi lontano dalla saggezza che non ha lacrime,
dalla filosofia che mai ride,
e dall’immensità che non si inchina ai bambini.
Kahlil Gibran
Keep me away from the wisdom that has no tears,
by the philosophy that never laughs,
and by the immensity that does not bow to the children.
Kahlil Gibran

Dhammapada VII L’illuminato

VII L’illuminato

90 Ha portato a termine il suo viaggio.
E’ andato al di là della sofferenza.
Ha spezzato ogni vincolo
e vive in piena libertà.

91 Egli non dimora in alcun luogo,
ma costantemente spicca il volo
come i cigni che lasciano il proprio lago.

92 Segue una rotta invisibile
come il volo degli uccelli.
Non accumula nulla
e si nutre di saggezza.
Conosce la libertà ultima.

93 Segue una rotta invisibile
come il volo degli uccelli.
Non desidera nulla
e si nutre del vuoto.
Conosce la libertà ultima.

94 Ha domato la mente e i sensi,
è libero dall’orgoglio e senza macchia,
è ammirato perfino dagli dei.

95 Paziente come la terra,
saldo come una soglia,
trasparente come un lago limpido,
ha trasceso il ciclo della vita e della morte.

96 La sua mente è silenziosa,
le sue parole e le sue azioni irradiano pace.
La verità lo ha liberato.

97 E’ al di là di ogni fede,
conosce la realtà increata.
Ha tagliato ogni legame,
ha trasceso ogni desiderio,
è andato al di là di ogni tentazione.
Ha raggiunto l’apice dell’umano.

98 Dovunque egli viva,
nel villaggio o nella foresta,
nella valle o sulla collina,
regna la gioia.

99 Trova la gioia
anche nella profonda foresta,
non amata dagli uomini,
perché non desidera nulla.

7. The Saint

There is no suffering for the one
who has completed the journey,
who is freed from sorrow,
who has freed oneself on all sides,
who has thrown off all chains.

The thoughtful exert themselves;
they do not delight in a home;
like swans who have left their lake,
they leave their house and home.

Those who have no accumulations, who eat properly,
who have perceived release and unconditioned freedom,
their path is difficult to understand,
like that of birds in the sky.

Those whose passions are stilled,
who are indifferent to pleasure,
who have perceived release and unconditioned freedom,
their path is difficult to understand,
like that of birds in the sky.

Even the gods admire one whose senses are controlled,
like horses well tamed by the driver,
who is free from pride and free from appetites.
Such a dutiful one who is tolerant like the earth,
who is firm like a pillar,
who is like a lake without mud:
no new births are in store for this one.

One’s thought is calm;
calm is one’s word and one’s action
when one has obtained freedom by true knowledge
and become peaceful.
The one who is free from gullibility,
who knows the uncreated, who has severed all ties,
removed all temptations, renounced all desires,
is the greatest of people.

In a village or in a forest, in a valley or on the hills,
wherever saints live, that is a place of joy.
Forests are delightful; where others find no joy,
there the desireless will find joy,
for they do not seek the pleasures of the senses.

Dhammapada XV La gioia

Dhammapada XV La gioia

197 Vivi nella gioia, vivi nell’amore, 
libero dall’odio
anche fra coloro che odiano.

198 Vivi nella gioia, vivi nella salute, 
libero dalla malattia
anche fra coloro che sono malati.

199 Vivi nella gioia, vivi nella serenità, 
libero dall’ansia
anche fra coloro che sono ansiosi.

200 Vivi nella gioia,
vivi senza possedere nulla,
nutrendoti di gioia
come gli dei risplendenti.

201 La vittoria si lascia dietro
una scia di odio,
perché il vinto soffre.
Abbandona ogni pensiero di vittoria e sconfitta 
e vivi nella pace e nella gioia.

202 Non c’è fuoco come la passione,
non c’è malattia come l’odio,
non c’è dolore come l’esistere nella separazione, 
non c’è gioia come la pace.

203 L’avidità è il massimo dei mali,
il desiderio è la massima sofferenza.
L’estinzione di ogni desiderio
è la gioia più alta.

204 La salute è il massimo bene,
la semplicità è la più grande ricchezza,
la fiducia è la miglior compagna,
il nirvana è la gioia più alta.

205 Assapora la dolcezza della meditazione
nella solitudine e nella pace.
Bevi il nettare del dharma
e liberati da ogni paura e attaccamento.

206 Gioioso è guardare il volto del Buddha,
gioioso è vivere in compagnia dei saggi.
Beato chi fugge la compagnia degli inconsapevoli.

207 Lungo e doloroso è viaggiare
in compagnia degli inconsapevoli,
come viaggiare con un nemico.
Gioioso è trovare nei saggi
la propria famiglia.

208 Perciò segui il cammino dei saggi,
dei risvegliati,
dei pazienti,
dei risplendenti,
di coloro che vivono nell’amore e nella virtù, 
come la luna segue il cammino delle stelle.

15. Joy

Let us live in joy, not hating those who hate us.
Among those who hate us, we live free of hate.
Let us live in joy,
free from disease among those who are diseased.
Among those who are diseased, let us live free of disease.
Let us live in joy, free from greed among the greedy.
Among those who are greedy, we live free of greed.
Let us live in joy, though we possess nothing.
Let us live feeding on joy, like the bright gods.

Victory breeds hate, for the conquered is unhappy.
Whoever has given up victory and defeat
is content and lives joyfully.

There is no fire like lust, no misfortune like hate;
there is no pain like this body;
there is no joy higher than peace.

Craving is the worst disease;
disharmony is the greatest sorrow.
The one who knows this truly
knows that nirvana is the highest bliss.

Health is the greatest gift;
contentment is the greatest wealth;
trusting is the best relationship;
nirvana is the highest joy.

Whoever has tasted the sweetness
of solitude and tranquillity
becomes free from fear and sin
while drinking the sweetness of the truth.
The sight of the noble is good;
to live with them is always joyful.

Whoever does not see fools will always be happy.
Whoever associates with fools suffers a long time.
Being with fools, as with an enemy, is always painful.

Being with the wise, like meeting with family, is joyful.
Therefore, one should follow the wise, the intelligent,
the learned, the patient, the dutiful, the noble;
one should follow the good and wise,
as the moon follows the path of the stars.

37. Bene assoluto e bene relativo

Presenza

Presenza
Mai nulla
va dato per scontato
e ricevere presenza
è dono prezioso.

08.02.2017 Poetyca

Presence

anything
It is taken for granted
and receive presence
It is a precious gift.

08/02/2017 Poetyca

Nel libro della tua vita

Nel libro della tua vita

Nel libro della tua vita
è scritto ogni passo
anche quando per timore
resti fermo a prender fiato
Scrivi con il cuore
le pagine più belle!

10.02.2017 Poetyca

In the book of your life

In the book of your life
It is written every step
even when fear
remains firm to take breath
Write with your heart
the most beautiful pages!

10/02/2017 Poetyca