Guru tattva


Guru tattva

Tattva significa essenza o elemento. Guru Tattva, allora, significa essenza Guru o elemento. Nel senso più completo, Guru Tattva è il naturale, o meccanismo inesorabile processo attraverso il quale la manifestazione della vita si muove da uno stato di relativa ignoranza di sé alla consapevolezza totale o Realizzazione del Sè.

Il processo di vita degli esseri manifesti è, in generale, un movimento verso l’auto-riconoscimento.

La lila, o gioco del manifestare la vita è un gioco del dimenticare e ricordare. Ci dimentichiamo che siamo coscienza Shiva, e noi lentamente lo possiamo ricordare. Se ci dedichiamo alla sadhana, ricordiamo un po ‘più velocemente.

Realtà, o Shiva, ha la capacità di produrre esperienze che chiamiamo “dualità”, o la diversità. Questa capacità di elaborare un mondo (Maya) è la natura della coscienza Shiva. La creazione non è una decisione che è accaduta un giorno. La creazione è in corso in ogni momento. La creazione nasce da, entro e nell’intelligenza primordiale.

La solita storia della creazione da un punto di vista giudaico-cristiana è una storia lineare. In primo luogo questo è accaduto, allora quello che è successo. Da una prospettiva tantrica, il mondo è costruita a strati, non in linea. Tutti i livelli sono in funzione nello stesso momento. Ogni strato è solo una diversa modalità di espressione della Coscienza di Shiva stesso.

Ignoranza significa che siamo solo a conoscenza di uno o due strati, o modi di apparire. Realizzazione di sé significa che siamo consapevoli e consapevolmente partecipano tutti i livelli.

Come possiamo diventare più consapevoli e imparare a partecipare? Se siamo impegnati in sadhana o no, la risposta è il guru tattva.

Tutto quello che accade a questo livello, il livello di dualità, ha la capacità di rivelare la saggezza. Nel mondo si incarna la saggezza, ma la maggior parte di noi non si verifica con la consapevolezza che tanto. “Guru” significa “dissipatore di ignoranza.” Il meccanismo attraverso il quale la vita comune diventa il nostro maestro della realizzazione del Sé è Guru Tattva.

Questo meccanismo è presente ovunque in ogni momento, ma fino a quando non siamo più aperti e rilassati, ci vuole una circostanza particolare per farci partecipare. Tale circostanza speciale è il Guru. Ogni Guru è un esempio incarnato di Guru Tattva. Così, i Guru di carne e sangue sono parte del meccanismo di Guru Tattva.

La maggior parte di noi ha bisogno di una persona che vive come Guru, perché è l’unico livello di realtà in cui stiamo partecipando più o meno con consapevolezza. Guru e Guru Tattva sono fatti solo per noi.

Senza questa funzione di Guru Tattva, non avremmo alcun meccanismo per rilassare il nostro stato di ignoranza. Se si dispone di un apriscatole per aprire una lattina di cibo, si ha il potenziale per mangiare il cibo, ma se non potete, morirete di fame.Il Guru è l’apriscatole.

Una volta diventati più rilassati, una volta che la lattina è un po ‘ aperta, siamo in grado di ricevere più saggezza. In un primo momento siamo totalmente concentrati sul Guru come nostro insegnante. Presto, cominciamo a riconoscere più saggezza del Guru nelle nostre situazioni di vita quotidiana. Il mondo sembra cospirare per insegnarci ad auto-realizzazione. Beh, è sempre stato a cospirare, ma semplicemente non scene siamo accorti prima!

Più tardi, sempre di più della vita sembra di essere saturi dei Guru. Può anche accadere che, ad un certo punto, un sadhika (esperto) si sente un po ‘circondato da tutte le istruzioni che sembrano provenire da ogni parte, o un po’ travolti dalla saggezza che si riversa da ogni angolo dell mondo.

In un altro punto, non vi è alcuna distinzione tra Sé e il Guru. È interessante notare che questo è il punto in cui l’originale rapporto guru-discepolo comincia: con una trasmissione della non differenza tra Guru e discepolo. Questo si chiama “iniziazione.” Dobbiamo finalmente incarnare questo. Ora siamo in grado di continuare il processo di realizzazione del Sé senza l’assistenza di un Guru esterno. Esterno ed interno hanno rivelato di essere la stessa cosa.

Il fatto stesso che il Guru Tattva esiste e ci appare nella forma del nostro Guru è una fonte di stupore e di gratitudine enorme. Guru è la manifestazione ultima di compassione, e non importano le nostre circostanze, possiamo ricordare questo e cominciare a rilassarsi.

http://jayakula.org/guru-tattva/

Guru Tattva

Tattva means essence or element. Guru Tattva, then, means Guru essence or element. In the most complete sense, Guru Tattva is the natural, inexorable mechanism or process by which manifest life moves from a relative state of ignorance of Self to total awareness or Self Realization.

The life process of manifest beings is, in general, a movement toward Self-recognition.

The lila, or play of manifest life is a game of forgetting and remembering. We forget we are Shiva consciousness, and we slowly remember. If we dedicate ourselves to sadhana, we remember a little faster.

Reality, or Shiva, has the capacity to produce experiences we call “duality” or diversity. This capacity to elaborate a world (Maya) is the nature of Shiva consciousness. The creation is not a decision that happened one day. Creation is ongoing in every moment. The creation arises from, within, and of the primordial intelligence.

The usual story of creation from a Judeo-Christian perspective is a linear story. First this happened, then that happened. From a Tantrik perspective, the world is built in layers, not in lines. All layers are operating at the same Moment. Each layer is just a different mode of expression of the same Shiva Consciousness.

Ignorance means we are only aware of one or two of the layers, or modes of appearing. Self-realization means we are aware of and consciously participating in all of the layers.

How do we become more aware and learn to participate? Whether we are engaged in sadhana or not, the answer is the the Guru Tattva.

Everything that happens at this layer, the layer of duality, has the capacity to reveal wisdom. The world is embodied wisdom, but most of us don’t experience that with much awareness. “Guru” means “dispeller of ignorance.” The mechanism by which ordinary life becomes our teacher of Self-realization is Guru Tattva.

This mechanism is present everywhere in every moment, but until we are more open and relaxed, it takes a special circumstance to get us to participate. That special circumstance is the Guru. Each Guru is an embodied instance of Guru Tattva. So, flesh and blood Gurus are part of the mechanism of Guru Tattva.

Most of us need a live person as Guru because that is the only level of Reality in which we are participating with more or less awareness. Guru is Guru Tattva made just for us.

Without this function of Guru Tattva, we would have no mechanism for relaxing our state of ignorance. If you have a can of food, and the potential of eating the food, but no can opener, you will starve. Guru is the can opener.

Once we become more relaxed, once the can is open a little, we can receive more wisdom. At first we are totally focused on the Guru as our one teacher. Soon, we begin to recognize more of the Guru’s wisdom in our everyday life situations. The world seems to be conspiring to teach us to Self-realize. Well, it always has been conspiring, but we just didn’t notice it before!

Later on, more and more of life seems to be saturated with Guru. It can even happen that, at some stage, a sadhika (practitioner) feels a little hemmed in by all of the instructions that seem to be coming from everywhere, or a little overwhelmed by the wisdom that is pouring out of every nook and cranny of the world.

At another point, there is no distinction whatsoever between Self and Guru. Interestingly, this is the point at which the original Guru-disciple relationship begins: with a transmission of the nondifference between Guru and disciple. This is called “initiation.” We have finally come to embody that. Now we are capable of continuing the process of Self-realization without the technology of an external Guru. External and internal have revealed themselves to be one and the same.

The very fact that Guru Tattva exists and appears to us in the form of our Guru is a source of tremendous wonder and gratitude. Guru is the ultimate manifestation of compassion, and no matter what our circumstance, we can remember this and begin to relax.

http://jayakula.org/guru-tattva/

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