È un peccato che viviamo su una montagna di tesori, ma non possiamo vederla.
Se sviluppiamo una mente che ricerca l’illuminazione,
tutto diventa la pratica dell’illuminazione,
anche se siamo in mezzo ai vari mondi del samsara.
Dogen
It is unfortunate that we live on a mountain of treasures, but we can not see it.
If we develop a mind that seeks enlightenment,
everything becomes the practice of enlightenment,
even if we are in the midst of the various worlds of samsara.
Dogen
Dal pozzo profondo del silenzio,
la gioia è costantemente zampillante e scorre fuori.
La pratica rivela che siamo immersi in quella gioia.
La pratica rivela anche ciò che sta bloccando il flusso.
Gunilla Norris
From the deep well of silence, joy is
constantly bubbling up and flowing out.
Practice reveals that we are immersed in that joy.
Practice also reveals what is blocking the flow.
Gunilla Norris
L’Atman è puro, fermo, incrollabile,
non turbato né da passioni né da desideri;
dimora in sé come uno spettatore
e gioisce dell’ordine cosmico.
Maitry Upanisad
Atman is pure, firm, unwavering,
not disturbed or by passions or desires;
dwelling itself as a spectator
and he rejoices in the cosmic order.
Maitry Upanishads
Di fronte alle realtà dell’illuminazione
non c’è un sé né un altro, né dualità,
né alcuna divisione vuota di identità
e nemmeno un vuoto né un non vuoto.
Non c’è alcun percipiente.
Ma eh! Finché uno yogi di montagna
non ha ben capito il significato di ciò,
non deve sottovalutare la causa e l’effetto!
Milarepa
Faced with the reality of enlightenment
there is no self or another, or duality,
nor any division empty identity
and even a vacuum or a non-empty.
There is no recipient.
But eh! As long as a yogi mountain
He did not quite understand the meaning of what,
It should not underestimate the cause and effect!
Milarepa
Se un forte, ma disattento,
combatte contro un debole, ma attento,
il forte ha la peggio
in conseguenza della sua disattenzione.
Mahâbhârata
If a stronger, but careless,
fights against a weak, but careful,
the fort has the worse
as a result of his carelessness.
Mahabharata
Tutto ciò che ho sempre desiderato è vivere
secondo i suggerimenti del mio sé autentico.
Perché è stato così difficile?
Herman Hesse
Everything I’ve ever wanted is to live
according to the suggestions of my authentic self.
Why was it so difficult?
Herman Hesse
Lo scopo della vita
è come un orizzonte:
più avanziamo, più si allontana.
Hazrat Inayat Khan
The purpose of life
It is like a horizon:
more we advance, the further away.
Hazrat Inayat Khan
La natura dell’Atman
è l’Eternità, la Purezza,
la Realtà, la Coscienza e la Beatitudine,
come la luminosità è la natura del sole,
la frescura quella dell’acqua,
e il calore quella del fuoco.
Sankaracharya, Atmabodha, 23
The nature of the Atman
is Eternity, Purity,
Reality, Consciousness and Bliss,
as the brightness is the nature of the sun,
the coolness of the water,
and that the heat of the fire.
Sankaracharya, Atmabodha, 23
Se,rinunciando a una piccola felicità, se ne può realizzare una più grande,
il saggio rinunci pure alla piccola a favore della grande.
Dhammapada, 290
If by giving up small pleasures great happiness is to be found,
the wise should give up small pleasures seeing (the prospect of) great happiness.
Dhammapada, 290
Mettere da parte quello che avete nella testa;
dare generosamente quello che avete nelle mani;
non ritirarsi mai di fronte alle avversità della vita.
Abu Said
Set aside what you have in your head;
give generously what you have in the hands;
not ever retire in the face of life’s adversities.
Abu Said
Fermezza, pazienza, autocontrollo,
rinuncia ad appropriarci di ciò che non ci appartiene,
purezza, padronanza dei sensi, pudore,
dottrina, sincerità e assenza d’ira
sono le dieci caratteristiche della virtù.
Naradaparivrajakopanisad, III, 24
Firmness, patience, self-control,
waiver to appropriate what is not ours,
purity, mastery of the senses, modesty,
doctrine, sincerity and lack of anger
are the ten characteristics of virtue.
Naradaparivrajakopanisad, III, 24
«Non dovete credere in ciò che avete udito;
non dovete credere nelle tradizioni
solo perché sono state tramandate per molte generazioni;
non dovete credere in una cosa solo perché gira la voce e molti ne parlano;
non dovete credere se vi viene prodotta l’affermazione scritta di qualche antico saggio;
non dovete credere nelle congetture;
non dovete credere che sia vero ciò cui siete attaccati per abitudine;
non dovete credere meramente a causa dell’autorità dei maestri e degli anziani.
Invece, Kalama, dopo averle attentamente esaminate,
accettate solo quelle cose che avete sperimentato e trovato universalmente benefiche
e lasciate perdere, invece, quelle cose che presentano caratteristiche nocive».
Anguttara Nikaya, III, 65
“You do not have to believe in what you heard;
you do not have to believe in the traditions
just because they have been handed down for many generations;
you do not have to believe in something just because a rumor and many speak;
you do not have to believe if there is produced the written statement of some ancient sage;
do not have to believe in conjecture;
do not have to believe it’s true what you are attached by habit;
must not believe merely because of the authority of teachers and elders.
Instead, Kalama, after having carefully examined,
accept only those things that you have experienced and found universally beneficial
and let loose, however, those things that are harmful characteristics. “
Anguttara Nikaya, III, 65
Sii incessante nel compiere buone azioni.
Fallo con tutta la tua forza e con ogni mezzo.
Conserva la mente libera dalle impurità.
Questa soltanto è la pratica della virtù.
Tutto il resto non è che vuota esteriorità.
Tirukkural, 4, 33-34
Be relentless in doing good deeds.
Do it with all your strength and with all means.
Keeps the mind free from impurities.
This is only the practice of virtue.
Everything else is just empty externality.
Tirukkural, 4, 33-34
Come l’olio nel seme di sesamo, come il burro nel latte,
come l’acqua nelle fonti, come il fuoco nel legno,
così dimora il Signore dell’Amore, il Sé, nel profondo della coscienza.
Conoscilo mediante il vero e la meditazione.
Shvetashvatara Upanishad, I, 15, I, 15
Like oil in sesame seed, like butter in milk,
like water in the sources, as the fire in the wood,
so dwells the Lord of Love, the Self, in the depths of consciousness.
Know him by the real and meditation.
Shvetashvatara Upanishad, I, 15, I, 15
Riflettendo…
La Riflessione
La vita è un tesoro
Solo quando vissuta con consapevolezza,
la vita può produrre luce e calore,
per illuminare se stessi e gli altri.
Maestro Cheng Yen
——————–
In attesa
osservo l’origine
di ogni mutare.
In ricerca
pongo la mia attenzione
a quanto sia azione consapevole.
Con gioia
accolgo il frutto
maturato dalle difficoltà
per condividerlo
con tutti coloro
che si specchiano
nel dharmakaya.
Poetyca
——————–
L’insegnamento
La verità: accettare di dissentire
Il Buddha ci ha insegnato:
“Le cose sulle quali non c’è accordo, poniamole da parte.
Riguardo alle cose sulle quali c’è concordia,
lasciamo che i saggi le rammentino, le discutano ed esaminino.”
Si dovrebbe amichevolmente accettare di condividere la verità, se possibile;
si dovrebbe amichevolmente accettare di dissentire solo come ultima risorsa.
Shian
———————–
La via di mezzo è accoglienza,
ricerca di seme che generi concordia.
Il non attaccamento
è saggezza che ci insegni
a lasciare andare
per essere capaci di costruire
dialogo ed amorevolezza
dove altri cercano solo discordia.
Poetyca
———————–
31.05.2008 Poetyca
Reflecting …
Reflection
Life is a treasure
Only when lived with awareness,
life can produce light and heat,
to enlighten oneself and others.
Master Cheng Yen
——————–
expectant
I look at the source
of each change .
in search
I put my attention
how to conscious action .
with joy
I welcome the fruit
developed by the difficulties
to share
with all those
that are reflected
the dharmakaya .
Poetyca
——————–
The teaching
The truth : agree to disagree
The Buddha taught us:
“The things on which there is no agreement , poniamole aside.
Concerning the things about which there is harmony ,
let the wise shall rammentino , to discuss and examine . “
You should amicably agree to share the truth, if possible;
you should amicably agree to disagree only as a last resort .
Shian
———————–
The middle way is welcome,
looking for seed to generate harmony .
Non-attachment
is the wisdom that teaches us
to let go
to be able to construct
dialogue and kindness
where others seek only discord.
Poetyca
———————–
31.05.2008 Poetyca
La natura della pioggia è sempre la stessa,
ma fa crescere le spine nelle paludi e i fiori nei giardini.
Detto arabo
The nature of the rain is always the same,
but it makes thorns grow in the marshes and flowers in the gardens.
Arab saying
La realtà dell’anima alla fine sarà dimostrata
attraverso lo studio della luce e della radiazione e
attraverso un’imminente evoluzione in particelle
di luce.
Alice Bailey
The reality of the soul will eventually be proven
through the study of light and radiation and
through an impending evolution in particles
of light.
Alice Bailey
Se un forte,
ma disattento,
combatte contro un debole,
ma attento,
il forte ha la peggio
in conseguenza
della sua disattenzione.
Mahâbhârata
If a strong,
but inattentive,
fights against a weak,
but careful,
the fort has the worse
result
his carelessness.
Mahabharata
Abbiamo paura delle nostre migliori possibilità (così come delle nostre peggiori).
Siamo generalmente spaventati all’idea di poter diventare
ciò che intravediamo nei nostri momenti migliori.
Abraham Maslow
We are afraid of our best chances (as well as of our worst).
We are generally scared the idea of becoming
what we see in our best moments.
Abraham Maslow
“Tutto il mondo intero aspira alla libertà,
tuttavia ciascuna creatura è innamorata delle proprie catene.
Tale è il primo paradosso ed il nodo inestricabile della nostra natura. “
Sri Aurobindo
“The whole world sought freedom;
however, each creature is in love with their chains.
This is the first paradox and inextricable knot of our nature. “
Sri Aurobindo
Chi è assorto nella disciplina interiore,
col cuore puro, padrone di sé
e coi sensi domati,
consapevole del fatto che il suo Sé
è il Sé di tutti gli esseri, anche se agisce,
non è contaminato.
Bhagavad-Gita, 5, 7
Who is absorbed in the inner discipline,
with pure heart, self-possessed
and tamed by the senses,
aware that his Self
is the Self of all beings, even if it acts,
It is not contaminated.
Bhagavad-Gita, 5, 7
La maggior parte delle persone
sono altre persone.
I loro pensieri
sono le opinioni di qualcun altro,
la loro vita una mimica,
le loro passioni una citazione.
Oscar Wilde
The majority of people
are other people.
Their thoughts
are the opinions of someone else,
their lives a mimicry,
their passions a quotation.
Oscar Wilde
La sfida oggi è quella di convincere le persone del valore di verità, onestà, compassione e preoccupazione per gli altri.
Dalai Lama
The challenge today is to convince people of the value of truth, honesty, compassion and a concern for others.
Dalai Lama
Un uomo senza desideri è come un leone.
Quando i sensi lo vedono, se ne allontanano.
Fuggono come elefanti davanti alla tigre della rinuncia,
il più silenziosamente possibile.
Se non possono scappare,
lo servono come schiavi.
Astravakra Gita, 18, 46
A man without desire is like a lion.
When the senses they see it, they turn away.
Flee as elephants in front of the tiger of renunciation,
as quietly as possible.
If they can not escape,
they serve as slaves.
Astravakra Gita, 18, 46
Se hai la pace della mente e l’appagamento,
la vecchiaia non è un peso intollerabile.
Senza di essi, sia la gioventù
sia la vecchiaia sono dolorose.
Sofocle
If you have peace of mind and contentment,
old age is not an intolerable burden.
Without them, both the youth
both old age are painful.
Sophocles
“Lascia che il silenzio ti porti al icuore della vita.”
Rumi
“Let silence take you to the core of life.”
Rumi
Meditazione buddista: Io pensavo, ‘Che parte della mia personalità mi piacerebbe vivere per sempre?’
– E io non riuscivo a trovare nulla.
Sumedho
Buddhist meditation: I used to think, ‘What part of my personality would I like to live with forever?’
― and I couldn’t find anything.
Sumedho
Meditazione buddista: La mente del Buddha è sempre presente. Solo che non lo vedi.
Bodhidharma
Buddhist meditation: The Buddha mind is always present. You just don’t see it.
Bodhidharma
Seguaci della via: Una volta che esprimiamo le nostre opinioni, speranze e credenze, l’argomento inizia, e le lacrime comincino ad arrivare.
Ayya Khema
Followers of the way: Once we express our views, hopes, and beliefs, the argument starts, and tears start flowing.
Ayya Khema
Tu solo sei
la causa della tua sofferenza.
Nessun altro
ti costringe a soffrire.
Buddha
You alone are
the cause of your suffering.
Nobody else
forces you to suffer.
Buddha
Bientôt chez votre Libraire! (Des Extraits)
Talking but with respect
JUST AN ORDINARY PERSON WITH A HOPE TO MAKE A DIFFERENCE💫
ll Vostro futuro Non è ancora Stato Scritto. Il vostro futuro è come ve lo creerete. Perciò createvelo buono.
Parole e pensieri a colori
Gabriela M Author of the Year (2019) at Spillword Press NYC
Find new stuff
Edebiyat ve Fotoğrafçılık & Literature and Photography
free food recipes for vegetarian and healthy food lover.
Book Blogger, Author, and I talk about dogs...a lot
