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Fasi dell’illuminazione -Stages of enlightenment – Swami Dhyan Giten


Fasi dell’illuminazione

“Queste sono le tre fasi dell’illuminazione, i tre scorci del satori.

1. La prima fase dell’illuminazione:
Uno scorcio del tutto

Il primo stadio dell’illuminazione è un breve sguardo da lontano del tutto. È un breve scorcio dell’essere.
Il primo stadio dell’illuminazione è quando, per la prima volta, per un solo momento la mente non funziona. L’ego ordinario è ancora presente al primo stadio dell’illuminazione, ma sperimenta per un breve periodo che c’è qualcosa oltre l’ego.
C’è un vuoto, un silenzio e un vuoto, dove non c’è pensiero tra te e l’esistenza.
Tu e l’esistenza vi incontrate e vi unite per un momento.
E per la prima volta il seme, la sete e il desiderio, l’illuminazione, l’incontro tra te ed esistenza, cresceranno nel tuo cuore.

2. Il secondo stadio dell’illuminazione:
Silenzio, Relax, Insieme, Essere interiore

Il secondo stadio dell’illuminazione è un nuovo ordine, un’armonia, dall’interno, che proviene dall’essere interiore. È la qualità della libertà.
Il caos interiore è scomparso ed è sorto un nuovo silenzio, relax e solidarietà.
La tua saggezza interiore è sorta.
Un ego sottile è ancora presente nel secondo stadio dell’illuminazione.
Gli indù hanno tre nomi per l’ego:
1. Ahamkar, che è l’ego ordinario.
2. Asmita, che è la qualità dell’Amicizia, senza ego. È un ego molto silenzioso, non aggressivo, ma è pur sempre un ego sottile.
3. Atma, la terza parola è Atma, quando anche l’Amnità viene persa. Questo è ciò che il Buddha chiama non-sé, puro essere.
Nel secondo stadio dell’illuminazione diventi capace di essere nell’essere interiore, nello spazio, nella qualità meditativa interiore, nel silenzio e nel vuoto.
Per ore, per giorni, puoi rimanere nel vuoto, nella totale solitudine, in Dio.
C’è ancora bisogno di sforzi per rimanere nel buco, e se si abbandona lo sforzo, lo spazio scomparirà.
Amore, meditazione e preghiera diventano il modo per aumentare lo sforzo nella ricerca di Dio.
Quindi il secondo stadio diventa uno sforzo più consapevole. Ora conosci la strada, ora la direzione.

3. La terza fase dell’illuminazione:
Oceano, totalità, non-sé, essere puro

Al terzo stadio dell’illuminazione, al terzo gradino del Satori, il nostro fiume individuale che scorre silenziosamente, raggiunge improvvisamente l’oceano e diventa tutt’uno con l’oceano.
Al terzo Satori, l’ego è perso, e c’è Atma, essere puro. Tu sei, ma senza confini. Il fiume è diventato l’oceano, il tutto.
È diventato un immenso vuoto, proprio come il cielo puro.
Il terzo stadio dell’illuminazione avviene quando sei diventato capace di trovare l’essere interiore, la qualità meditativa all’interno, lo spazio vuoto, il silenzio interiore e il vuoto, in modo che diventi una qualità naturale.
Puoi trovare il divario quando vuoi.
Questo è il tantra chiamato Mahamudra, il grande orgasmo, ciò che il Buddha chiama Nirvana, ciò che Lao Tzu chiama Tao e ciò che Gesù chiama il regno di Dio.
Hai trovato la porta di Dio.
Sei tornato a casa. ”

Swami Dhyan Giten

Stages of enlightenment

“These are the three stages of enlightenment, the three glimpses of satori.

1. The first stage enlightenment:
A Glimpse of the Whole

The first stage of enlightenment is short glimpse from faraway of the whole. It is a short glimpse of being.
The first stage of enlightenment is when, for the first time, for a single moment the mind is not functioning. The ordinary ego is still present at the first stage of enlightenment, but you experience for a short while that there is something beyond the ego.
There is a gap, a silence and emptiness, where there is not thought between you and existence.
You and existence meet and merge for a moment.
And for the first time the seed, the thirst and longing, for enlightenment, the meeting between you and existence, will grow in your heart.

2. The second stage of enlightenment:
Silence, Relaxation, Togetherness, Inner Being

The second stage of enlightenment is a new order, a harmony, from within, which comes from the inner being. It is the quality of freedom.
The inner chaos has disappeared and a new silence, relaxation and togetherness has arisen.
Your own wisdom from within has arisen.
A subtle ego is still present in the second stage of enlightenment.
The Hindus has three names for the ego:
1. Ahamkar, which is the ordinary ego.
2. Asmita, which is the quality of Am-ness, of no ego. It is a very silent ego, not aggreessive, but it is still a subtle ego.
3. Atma, the third word is Atma, when the Am-ness is also lost. This is what Buddha callas no-self, pure being.
In the second stage of enlightenment you become capable of being in the inner being, in the gap, in the meditative quality within, in the silence and emptiness.
For hours, for days, you can remain in the gap, in utter aloneness, in God.
Still you need effort to remain in the gap, and if you drop the effort, the gap will disappear.
Love, meditation and prayer becomes the way to increase the effort in the search for God.
Then the second stage becomes a more conscious effort. Now you know the way, you now the direction.

3. The third stage of enlightenment:
Ocean, Wholeness, No-self, Pure being

At the third stage of enlightenment, at the third step of Satori, our individual river flowing silently, suddenly reaches to the Ocean and becomes one with the Ocean.
At the third Satori, the ego is lost, and there is Atma, pure being. You are, but without any boundaries. The river has become the Ocean, the Whole.
It has become a vast emptiness, just like the pure sky.
The third stage of enlightenment happens when you have become capable of finding the inner being, the meditative quality within, the gap, the inner silence and emptiness, so that it becomes a natural quality.
You can find the gap whenever you want.
This is what tantra callas Mahamudra, the great orgasm, what Buddha calls Nirvana, what Lao Tzu calls Tao and what Jesus calls the kingdom of God.
You have found the door to God.
You have come home.”

Swami Dhyan Giten

I cinque ricordi del Budda – The Buddha’s Five Remembrances -Thich Nhat Hanh


I cinque ricordi del Budda (versione di Thich Nhat Hanh)

🌸È della natura invecchiare. Non c’è modo di fuggire alla vecchiaia.

🌸È della natura avere problemi di salute. Non c’è modo di sfuggire alla cattiva salute.

🌸 È della natura per morire. Non c’è modo di sfuggire alla morte.

🌸Tutto ciò che è caro a me e tutti quelli che amo è della natura che cambino. Non c’è modo di sfuggire all’essere separati da loro.

🌸Le mie azioni sono le mie uniche cose vere. Non posso sfuggire alle conseguenze delle mie azioni. Le mie azioni sono il terreno su cui sto.

The Buddha’s Five Remembrances (Thich Nhat Hanh’s version)

🌸I am of the nature to grow old. There is no way to escape growing old.

🌸I am of the nature to have ill health. There is no way to escape ill health.

🌸I am of the nature to die. There is no way to escape death.

🌸All that is dear to me and everyone I love are of the nature to change. There is no way to escape being separated from them.

🌸My actions are my only true belongings. I cannot escape the consequences of my actions. My actions are the ground upon which I stand.

Scopo della vita – Purpose of living – Gautama Buddha


Scopo della vita

Quelli che
non è riuscito a lavorare
verso la verità
ha perso lo scopo
della vita.”

Gautama Buddha

Purpose of living

Those who
have failed to work
toward the truth
have missed the purpose
of living.”

Gautama Buddha

Amici e giorni – Friend and days – Budda


Amici e giorni

I vecchi amici passano,
compaiono nuovi amici.
È proprio come i giorni.
Passa un giorno vecchio,
arriva un nuovo giorno.
La cosa importante
è renderlo significativo:
un amico significativo
– o un giorno significativo. ”

Dalai Lama

Friends and days

Old friends pass away,
new friends appear.
It is just like the days.
An old day passes,
a new day arrives.
The important thing
is to make it meaningful:
a meaningful friend
– or a meaningful day.”

Dalai Lama

Studiare noi stessi – Studying ourselves – Pema Chödrön


Studiare noi stessi

“I testi recitano,” Indicando direttamente il tuo cuore, trovi il Buddha. “Ascoltare i discorsi sul dharma, o sugli insegnamenti del Buddha, o praticare la meditazione non è altro che studiare noi stessi.”

Pema Chödrön

Studying ourselves

“The lyrics read,” By pointing directly to your heart, you find the Buddha. “Listening to discourses on the dharma, or the teachings of the Buddha, or practicing meditation is nothing more than studying ourselves.”

Pema Chödrön

Studiare noi stessi – Studying ourselves – Pema Chödrön


Studiare noi stessi

“I testi recitano,” Indicando direttamente il tuo cuore, trovi il Buddha. “Ascoltare i discorsi sul dharma, o sugli insegnamenti del Buddha, o praticare la meditazione non è altro che studiare noi stessi.”

Pema Chödrön

Studying ourselves

“The lyrics read,” By pointing directly to your heart, you find the Buddha. “Listening to discourses on the dharma, or the teachings of the Buddha, or practicing meditation is nothing more than studying ourselves.”

Pema Chödrön