🌸Vere scoperte🌸
“Le nostre vere scoperte
vengono dal caos,
dall’andare nella direzione
che sembra sbagliata
e stupida e sciocca.”
Chuck Palahniuk
🌸🌿🌸 ##pensierieparole
🌸Real Discoveries
“Our real discoveries
come from chaos,
from going in the direction
that seems wrong
and stupid and foolish.”
Chuck Palahniuk
🌸Sorriso🌸
Il sorriso non si disperde
e con tenerezza si accende
quando ogni giorno emozione
apre la porta al profondo amore
01.07.2024 Poetyca
🌸🌿🌸 ##Poetycamente
🌸Smile
The smile does not fade
and with tenderness it lights up
when every day emotion
opens the door to deep love
01.07.2024 Poetyca
🌸Tempo🌸
Il tempo,artista senza età
sa cogliere sempre il meglio
per esprimere sulla tela
lacrime antiche o sorriso
in un mosaico d’incanto
che nulla mai cancella
01.07.2024 Poetyca
🌸🌿🌸 ##Poetycamente
🌸Time
Time, an ageless artist
always knows how to capture the best
to express on canvas
ancient tears or smiles
in a mosaic of enchantment
that nothing ever erases
01.07.2024 Poetyca
Amore incondizionato
Vincitore è chi toglie tutti i pesi inutili dalle tasche,
i condizionamenti, le paure e la necessità di apparire
ed allora inizia la propria corsa alla meta, senza essere frenato,
ma libero di essere…quello che è.
Quante sorprese potremmo vedere dalle persone, chi stava piegato
e schiacciato, non riuscita a fare sbocciare il proprio potenziale,
potrebbe irradiare luce e pace da contagiare gli altri,
chi è stato costretto a mostrare i denti, come un lupo,
che difende il territorio per paura,
potrebbe lasciare andare la presa
e diventare sensibile al punto da fare scorrere le lacrime
per compassione al sentire la sofferenza di altri.
Chi ha sofferto, non sempre ha voglia di fare carico su di sé
del disagio di altre persone, si sente incapace di aiutare.
Un dialogo sincero, che parte dal centro del cuore,
con il coraggio di essere limpidi è quella forza
che ci permette di iniziare a correre….per trovarci a volare.
Aquile sulla cima della nostra montagna alla conquista di noi stessi,
per vedere un mondo di pace e di amore incondizionato.
02.03.2012 Poetyca
Unconditional love
Winner is who takes away all the unnecessary weight from tasce,
the conditioning, the fears and the need to appear
and then begins its run to the goal, without being held back,
but free to be … what it is.
How many surprises we could see from the people, who was bent
and crushed, failed to bloom their potential,
could radiate light and peace from infecting others,
who was forced to show his teeth, like a wolf,
defending land for fear,
could let go of the grip
and become sensitive to the point of tears
to feel compassion for the suffering of others.
Who has suffered, not always want to take charge of self-
the discomfort of others, feels unable to help.
A sincere dialogue that starts from the center of the heart,
with the courage to be clear is that force
that allows us to start running …. for us to fly.
Eagles on top of our mountain to conquer ourselves,
to see a world of peace and unconditional love.
02.03.2012 Poetyca
🌸Dialogo🌸
Dialogo vero
è confronto
semplice
e sincero
Senza lotta
o competizione
ma acqua fresca
per chi ha sete
20.06.2021 Poetyca
🌸🌿🌸#Poetycamente
🌸Dialogue
True dialogue
it is confrontation
simple
and sincere
Without struggle
or competition
but fresh water
for those who are thirsty
20.06.2021 Poetyca
🌸Pioggia🌸
Arriva
la pioggia
e spettina
i pensieri
Tu chi sei
e perché
cerchi di svegliare
i ricordi di ieri?
Tutto
è andato
non fingere
e lo sai
Tutto
si rinnova
ed avrò cura
di chi è sincero
Lavo via
tutto
goccia
a goccia
Scaccio
le mille
ipocrisie
con aria pura
Respira
e comprendi
oltre quello
che appare
02.04.2020 Poetyca
🌸🌿🌸#Poetycamente
🌸Rain
arrives
the rain
and uncombed
thoughts
Who are you
and why
try to wake up
yesterday’s memories?
All
He has gone
don’t pretend
and you know it
All
is renewed
and I will take care
who is sincere
I wash away
all
drop
drop
I drive out
the thousands
hypocrisies
with pure air
Breath
and You understand
beyond that
that appears
02.04.2020 Poetyca
Cuore sincero
Conosco lunghi discorsi
strade asfaltate di parole
mute ed apparenti
non conducono a nulla:
eloquenza di maschere sdolcinate
forse per afferrare nuove illusioni
Ma ci sono anche
gocce di profumo
essenza di dialogo
senza troppe parole:
carezze d’anima
a conferma del valore dell’essere
Possiamo scegliere
di vagare confusi
di farci contaminare
da lustrini e musiche:
parole turbinanti e vuote
oppure cuore sincero e spalancato
12.11.2012 Poetyca
Sincere heart
I know long speeches
roads of words
mute and apparent
achieve nothing:
eloquence masks corny
perhaps to grasp new illusions
But there are also
drops of perfume
essence of dialogue
without too many words:
caresses of soul
confirming the value of being
We can choose
to wander confused
let us contaminate
by sequins and music:
whirling words and empty
or a sincere and opened heart
12.11.2012 Poetyca
L’illuminazione tra oriente ed occidente
L’intelletto prova e riprova costantemente; elabora modelli, trova postulati,
crea interi sistemi filosofici senza però mai riuscire a sciogliere l’ultimo
inquietante interrogativo: “chi sono io”.
Esiste veramente una risposta, una risposta assoluta, definitiva e impersonale
alla domanda: Chi sono io?
Costantemente siamo di fronte, nel mondo che ci circonda, a risposte relative, a
verità che sono vere solo in determinate circostanze e sotto precise ipotesi.
Tutto ciò che è nel reame della mente è per sua natura transitorio ed illusorio.
Le risposte che fornisce l’intelletto sono parziali e temporanee, e pertanto
insoddisfacenti. Quante volte ci siamo ingannati pensando di possedere delle
verità, credendo di avere certezze e sicurezze, per poi scoprire che queste si
scioglievano come neve al sole.
L’intelletto prova e riprova costantemente; elabora modelli, trova postulati,
crea interi sistemi filosofici senza però mai riuscire a sciogliere l’ultimo
inquietante interrogativo, senza mai approdare ad una soddisfazione definitiva,
ad una soluzione oggettiva, ad una verità assoluta.
La risposta in realtà non è una comprensione, non è un’idea, non è
un’intuizione, non è qualcosa che possa essere letto o studiato, è inafferrabile
per la mente e sfugge alle parole.
L’unico modo per conoscerla è sperimentarla, viverla direttamente, giungere cioè
in prima persona all’Illuminazione: un istante fuori dal tempo e dallo spazio,
al di là dei limiti della materia, dell’energia, delle emozioni e dei pensieri,
in cui ogni apparente dualità viene trascesa, ogni percezione si dissolve in una
consapevolezza impersonale e illimitata, in una pienezza e in una beatitudine
intraducibile in significati.
Potremmo dire che la domanda stessa nasce dalla mente, quella domanda che mette
in moto azione ed evoluzione e che non trova risposte fatte di significati, ma
semplicemente cessa di esistere.
Tutto il movimento interiore abituale, la pressione che la vita porta con sé, la
complicata intelaiatura di correlazioni non trovano una graduale risoluzione, ma
in un unico salto quantico della coscienza si rivelano illusori e vuoti.
La mente, l’intelletto, il pensiero logico, ma anche le emozioni e i sentimenti,
nascono tutti dalla dualità apparente, dall'”Io”, quel punto della coscienza da
cui sembra scaturire tutto. “Io penso”, “Io agisco”, “Io decido”- un’identità
centrale su cui si costruisce tutta la mente e tutta la struttura umana.
Tale identità, nel corso della vita intera, non viene mai toccata, mai messa in
discussione. La sua presenza nel tempo è tale da sembrare immortale, fuori dal
tempo e dallo spazio. Sappiamo che la vita ha una fine, che la morte apparirà un
giorno, tuttavia dentro di noi ci consideriamo immortali e senza tempo. Provate
per esempio ad osservarvi allo specchio: noterete che negli anni il corpo è
invecchiato. Riflettete ora sul vostro carattere, sulla personalità: noterete
che siete cambiati anche in questo, probabilmente vi sentite maturati. Infine,
sentitevi “dentro”, percepite quel senso di “Io” e chiedetevi se anche esso nel
corso del tempo è cambiato. Scoprirete che “dentro” vi sentite sempre, sempre
uguali, sempre al centro dell’universo.
È per tale motivo che nel corso della vita tentiamo tutto il tempo di evitare il
confronto con la morte. In realtà la temiamo perché sappiamo, che con essa
giungerà la fine dell’Io, della consapevolezza ordinaria di noi stessi, e questo
per l’Io è terribile e angosciante. Tuttavia lo è soltanto perché non siamo
capaci di sostituire all’Io apparente prodotto dalla mente la conoscenza della
nostra Vera Natura. Conoscere il vero Sé significa riconoscere che la morte
appartiene al corpo e alla mente, che “l’anima” – chiamando così la nostra vera
natura – è realmente immortale poiché al di là di ogni legge dell’universo
fisico.
La pratica spirituale dello Yoga è centrata sul concetto di Liberazione, intesa
sia come completa libertà dell’anima dall’identificazione con il corpo e con la
mente, sia come energia vitale totalmente liberata nel corpo. Come lo yoga,
anche le altre vie spirituali e le grandi religioni contengono come apice del
percorso una forma di liberazione dalla morte e sempre tale liberazione avviene
con lo scioglimento dell’Io, dell’ego personale.
L'”Io” è quindi la barriera da abbattere per scoprire la verità di se stessi,
per giungere su un piano assoluto laddove la dualità viene sostituita
dall’Unione, dal contatto profondo con la divinità che è la verità nascosta in
ogni essere umano e in ogni aspetto dell’universo intero.
Questo si intende per Illuminazione: scoprire l’Assoluto e viverlo in completa
unione.
Tale esperienza viene spesso considerata prerogativa di pochi, di individui
speciali, fuori portata per gli altri, un’ambizione quasi presuntuosa, un sogno
proibito. Così è stato fermamente creduto e affermato dalla maggior parte delle
religioni nel nostro passato recente e remoto. All’alba del terzo millennio, si
affaccia un dato nuovo, sintesi di una maturità più completa: l’Illuminazione
non è altro che la scoperta della vera natura propria di ogni essere e pertanto
è a disposizione di ogni ricercatore determinato e sincero.
La nuova concezione che pone l’Illuminazione alla portata dell’uomo comune si
sviluppò intorno agli anni ’60 del secolo scorso quando sempre più persone,
soprattutto giovani, affascinati dalla spiritualità orientale, si avvicinarono
alla meditazione, allo yoga, allo zen. Vi furono effetti collaterali negativi,
eccessi come l’uso di droghe, ma al tempo stesso furono raggiunti risultati
eccezionali. Nacquero movimenti nuovi e fortemente ispirati, tra cui, come
vedremo, l’Intensivo di Illuminazione, uno dei prodotti più straordinari della
creatività umana e spirituale di quell’epoca, e a tutt’oggi un punto di
riferimento fondamentale nella ricerca spirituale.
Il terzo millennio vede l’Occidente e l’Oriente avvicinarsi e scambiare le
proprie culture; la tecnologia e il desiderio di benessere materiale ammaliano
l’est, mentre nel mondo ricco assistiamo al fiorire di pratiche basate sulla
respirazione, sulle posture del corpo, sulla meditazione, sull’attivazione dei
centri energetici. L’esigenza di una sintesi più matura spinge chi ha tanto
investito nel benessere materiale, nella scienza, nell’organizzazione sociale, a
ricercare il fondamento spirituale, il significato dell’esistenza, il senso del
sacro trovando in tal modo un equilibrio nuovo e più stabile.
Stiamo quindi assistendo ad una vera e propria rinascita spirituale
dell’Occidente che ha nella ricerca dell’Illuminazione il fulcro e la meta
ultima. Uomini e donne di ogni livello sociale, di ogni età e cultura, scoprono
che esiste una realtà al di là della mente, e che tale realtà, ritenuta in
passato illusoria di fronte alla concretezza del mondo scientifico materiale,
paradossalmente risulta essere molto più reale e concreta e che invece è la
mente, con ragionamenti e concetti, ad essere transitoria e irreale.
Il cambiamento radicale coinvolge ancora solo una piccola parte delle persone,
ma la tendenza è inevitabile come il fluire dell’acqua in un fiume, poiché il
bisogno, la mancanza, l’ignoranza e il dolore mettono in moto la ricerca
fondamentale di ciò che trascende l’umano ed il relativo.
Tratto da: L’infinito in un attimo Autore: Giacomo Bo – Nadia Damilano Bo, Jubal
Editore
The lighting between East and West
The intellect always trial and error, develop models, is postulated,
create whole systems of philosophy without ever being able to dissolve the last
disturbing question: “Who am I”.
Is there really an answer, an absolute answer, ultimately, impersonal
the question: Who am I?
Constantly we are facing in the world around us, in answers to
truths that are true only under certain circumstances and under specific assumptions.
All that is in the realm of the mind is by nature transitory and illusory.
The answers provide the intellect are partial and temporary, and therefore
unsatisfactory. How many times have we deceived by thinking of
Indeed, believing to have certainty and security, only to discover that these are
melted like snow in the sun.
The intellect always trial and error, develop models, is postulated,
create whole systems of philosophy without ever being able to dissolve the last
disturbing question, never arrive at a final satisfaction,
to an objective solution, for an absolute truth.
The answer is not really an understanding, not an idea, is not
intuition, is not something that can be read or studied, is elusive
for the mind and defies words.
The only way to know and experience it, live it directly, that is, reaching
in the first person to enlightenment: a moment out of time and space,
beyond the limits of matter, energy, emotions and thoughts,
in which all apparent duality is transcended, all perception is dissolved in a
impersonal consciousness and unlimited, with a fullness and bliss
untranslatable into meaning.
We could say that the question itself is born from the mind, that puts that question
Action in motion and evolution and can not find answers made of meanings, but
simply ceases to exist.
All the usual inner motion, pressure that life brings with it the
correlations are complicated frames gradual resolution, but
in one quantum leap of consciousness is illusory and empty show.
The mind, intellect, logical thinking, but also the emotions and feelings,
all stem from the apparent duality, from ‘”I”, from that point of consciousness
which seems to spring it. “I think”, “I act”, “I decide” – an identity
around which you build all your mind and the whole human structure.
This identity, over the life course, is never touched, never put into
discussion. Its presence in time is such as to seem immortal, out of
time and space. We know that life has an end, that death will get a
days, but inside of us consider ourselves immortal and timeless. Try
for example, watching you in the mirror you will notice that over the years, the body is
aged. Reflect now on your character, personality: you will notice
that you changed in this, you probably feel earned. Finally,
feel “inside”, feel that sense of “I” and ask yourself if it is in
has changed over time. You’ll find that “inside” you feel always, always
the same, always the center of the universe.
It is for this reason that in life we try to avoid all the time
confrontation with death. In reality, we fear because we know that with it
reach the end of the ego, the ordinary consciousness of ourselves, and this
the ego is a terrible and frightening. However it is only because we are not
able to replace the ego apparently produced by the mind of the knowledge
Our True Nature. Knowing the true self is to recognize that death
belongs to the body and mind, that “the soul” – so our true calling
nature – it is truly immortal, beyond every law of the universe
physical.
The spiritual practice of yoga is centered on the concept of liberation, understood
and as complete freedom from identification with body and soul with the
mind, is totally free as vital energy in the body. Like yoga,
the other spiritual paths and religions contain large as the apex of the
come a form of liberation from death and liberation that is always
with the dissolution of the ego, personal ego.
‘S “I” is thus the barrier to be removed to uncover the truth about themselves,
to reach a plane where the absolute duality is replaced
Union, from deep contact with the divinity that is hidden in the truth
every human being and every aspect of the entire universe.
This is meant for Lighting: to discover the Absolute and live in complete
union.
This experience is often considered the prerogative of a few individuals
special, out of reach for others, almost presumptuous ambition, a dream
prohibited. So it was firmly believed and affirmed by the majority of
religions in our recent and distant past. At the dawn of the third millennium,
facing a new situation, the most complete synthesis of maturity: the lighting
is nothing but the discovery of the true nature of each being and therefore
is available to any researcher determined and sincere.
The new lighting concept that puts you within reach of the common man
developed around the 60s of last century when more and more people,
especially young people, fascinated by Eastern spirituality, came
meditation, yoga, Zen. There were negative side effects,
excesses such as use of drugs, but at the same time results were achieved
exceptional. And strongly inspired new movements were born, including, as
we shall see, the Enlightenment Intensive, one of the most extraordinary of
human creativity and spirit of that era, and still a point of
key reference in the spiritual quest.
The third millennium saw the East and West closer and exchange
their cultures, technology and the desire for material wealth bewitch
the east, while in the rich world are witnessing the flourishing of practices based on
breathing, the body postures, meditation, activation of
energy centers. The need for a synthesis of those drives so much more mature
invested in material welfare, science, social organization, to
search for the spiritual foundation, the meaning of existence, the sense of
finding the sacred in this way a new balance and more stable.
We are therefore witnessing a true spiritual rebirth
the West in search of enlightenment that has the focus and goal
last. Men and women of all walks of life, of every age and culture, discover
a reality that exists beyond the mind, and that this fact, restraint
passed in front of the illusory concreteness of scientific material,
Paradoxically, it is much more real and concrete, but which is the
mind, reasoning and concepts, to be transitory and unreal.
The radical change still involves only a small proportion of people,
but the trend is inevitable as the flow of water in a river, because the
need, lack, ignorance and the pain set in motion research
critical of what transcends the human and the relative.
Taken from: Infinity at a glance Author: James, Bo – Bo Nadia Damilano, Jubal
Publisher
🌸Scoperta 🌸
Non possiamo
scoprire noi stessi
senza prima
scoprire l’universo,
la terra e gli imperativi
del nostro essere.
Thomas Berry
🌸🌿🌸 ##pensierieparole
🌸Discovery
We cannot
discover ourselves
without first
discovering the universe,
the earth, and the imperatives
of our being.
Thomas Berry
🌸Indifferenza 🌸
L’indifferenza è come
una spada di Damocle
da cui non si sa
cosa aspettarsi,
a differenza
di un conclamato pericolo
01.07.2024 Poetyca
🌸🌿🌸 ##Poetycamente
🌸Indifference
Indifference is like
a sword of Damocles
from which one does not know
what to expect,
unlike
a clear danger
01.07.2024 Poetyca
🌸Timore🌸
È naturale temere,
è un istinto di protezione.
Dopo il momento di riflessione…
Riprende il viaggio
con la gratitudine in cuore.
01.07.2024 Poetyca
🌸🌿🌸 ##Poetycamente
🌸Fear
It is natural to fear,
it is an instinct to protect.
After the moment of reflection…
He resumes the journey
with gratitude in his heart.
01.07.2024 Poetyca
Tutto adesso
Aromi d’incenso
inebriano l’aria
colmano il silenzio
di espansa attesa
suoni mesti cullano
cuore ed anima
nella ricerca d’ascolto
Mantram e respiro
scandiscono un tempo
senza lancette
ondate intense
provenienti dal cuore
in ode ed abbraccio
del tutto adesso
25.02.2014 Poetyca
All now
Aromas of incense
fill the air
fill the silence
of expanded waiting
sounds sad lull
heart and soul
Research in listening
Mantram and breath
mark a time
without hands
intense waves
from the heart
to hear and embrace
all now
25/02/2014 Poetyca
Oltre la danza delle ombre
Oltre ogni apparenza
è luce che nasce e ricerca se stessa
è luce che si trasforma
e lascia alle spalle
una sempre nuova scia di stelle
Oltre ogni confine
è sorriso che chiama alla vita
è senso ineffabile di bellezza
che festoso sparge ali sul cuore
dove il grigio della dimenticanza inganna
Oltre questo momento incerto
è effimero sentire le cose
è trasformazione che accartoccia
ogni insicuro passo
tra sagome antiche e nuove paure
Oltre i sospiri nel vento
è baldanzoso passo
è rinnovato canto
che ricorda canzoni antiche
da appoggiare sul cuore
Oltre la danza delle ombre
è speranza viva
è gioia accesa
che come fiaccola nella tormenta
riporta la vita nei germogli in attesa
Oltre te e me
è spazio senza confine
è carezza immota e viva
che allarga il cerchio dorato
di un’ anima che espande amore
22.10.2010 Poetyca
Besides the dance of shadows
In addition to all appearances
is the light that comes and research itself
is the light that is transformed
and leaves behind
always a new trail of stars
Beyond all borders
smile that is called life
is ineffable sense of beauty
that festive spreads wings on my heart
where the gray oblivion cheats
Over this time uncertain
ephemeral feeling things
transformation is that crumples
each uncertain step
shapes between old and new fears
Over the sighs in the wind
is bold step
is renewed hand
reminiscent of ancient songs
to be placed on the heart
Besides the dance of shadows
hope is alive
joy is turned on
that as a torch in the storm
shows life in the buds waiting
Besides you and me
space is boundless
caress is still and alive
which broadens the golden circle
of a ‘soul that love expands
22.10.2010 Poetyca
Premio Poeta dell’anno 2005
Renato Milleri
Parola
Parola:
frammento di stella
concesso dal cielo
per essere vita
oltre ogni apparire
Vibrazione eterna
che l’immagine cattura
e restituisce in un barlume
di attimi ricevuti
senza interruzione
Scheggia d’anima
che conosce linguaggio
da non poter tracciare
in un percorso
d’mpalpabile polvere
che respira eterno
16.04.2005 © Poetyca
Il nome che attendevi
Occhi scossi
e incanto
di tempi perduti
dove nulla esiste
oltre il pianto
d’anime in ricerca
Sorrisi e vacuità
lasciati alle spalle
come formicai
che non nutrono l’anima
come le mosche d’un incubo
che non rivela il senso
Dimmi straniero dei tuoi passi
e se senti ancora il suono
d’un respiro che oltrepassa
questo denso silenzio
e che cosa trattengono le tue mani
Dimmi cosa cerca
quella tua voglia di capire
e se avrai la forza
di scavare ancora
dentro la tua anima stanca
che non conosce la povertà
di chi non possiede nulla
Io ci sarò
come lampada nella notte
come attesa di pioggia
dopo la lunga siccità
e mi riconoscerai
semplicemente
come l’odore di casa
Sarò il nome che attendevi
e non è sorte quel destino
che hai costruito
spalancando consapevolezza
a quel che sei
Sarò vita oltre misura
per portare pace
dentro lo scavo di occhi
che non vedevano
la luce che abbraccia
senza nulla chiedere
allargando il confine
della tua verità
14.04.2005 ©Poetyca
Ascolto ed Incanti
E’ poesia di vita
è forza contro gli affanni
è sogno che cela il viaggio
di una mente
e della voce del cuore
per essere nel silenzio
cantore d’anima
che tutto accoglie
come dono
E’ bellezza
che si trasfigura
oltre le immagini
di passi tra le pieghe
di questo cammino
a volte difficile
per gli inciampi
di mani vuote
che non contengono
più emozioni
Solo le fronde
compagne d’incanti
sanno ascoltare
ed accogliere
quel che non dice
la voce muta
ma che trapela
dal cuore spalancato
Vibrazioni sottili
che son dialogo
oltre le parole
in danza d’anima
che si proietta
come raggio di sole
15.04.2005 © Poetyca
Word
World:
star fragment
granted from heaven
for life
look beyond
Vibration eternal
that the image capture
and returns in a glimpse
moments of the received
without interruption
Soul shard
who knows the language
they can not track
in a path
mpalpabile of dust
breathing forever
16.04.2005 © Poetyca
The name you’ve been waiting
Eyes shaken
and charm
of time lost
where nothing exists
cried over
in search of souls
Smiles and emptiness
left behind
as anthills
that nourish the soul
like flies in a nightmare
that reveals the meaning
Tell me stranger of your footsteps
and if you still feel the sound
of a breath that passes
this dense silence
and what to keep your hands
Tell me what to look for
the desire to understand your
and if you have the strength
to dig even
inside your weary soul
that knows no poverty
those who do not possess anything
I’ll be there
as a lamp in the night
as the expectation of rain
after the long drought
and I recognize
just
like the smell of home
I will be the name you’ve been waiting
and it is not fate that destiny
you built
widening awareness
then you’re
I will be life beyond measure
to bring peace
in the excavation of eyes
who did not
the light that embraces
without asking
expanding the boundary
of your truth
14.04.2005 © Poetyca
Listening and Incantations
And ‘the poetry of life
is strongly against the worries
it harbors the dream trip
of a mind
and the voice of the heart
to be in silence
soul singer
that all hosts
as a gift
And ‘beauty
that transforms
beyond images
of steps between the lines
of this path
sometimes difficult
for tripping
of empty
that do not contain
more emotions
Only the leaves
companions of charms
know how to listen
and welcome
that it does not say
the voice changes
but that transpires
from the heart wide open
Subtle vibrations
dialogue that are
beyond words
in dance of the soul
which is projected
as a ray of sunshine
15.04.2005 © Poetyca
Canti oltre la rete 2. Premio poeta dell’anno 2005 Renato Milleri (Remil) Di Aa.vv.
Ed è attesa…
Momenti di pausa,riflessione
su quanto è stato,sul numero di ostacoli
pronti a sbarrare il cammino.
Colori svaniti che cercano brillantezza.
Silenzi che non trovano ascolto,
perchè anche il silenzio potrebbe cercare
la comunicazione,quando,incapaci di fidarsi
di chi sa porre ostacoli al nostro parlare
con le maschere che indossa ci induce
ad adattarci ad un mondo superficiale.
Ci si trova da soli senza nessuno in ascolto.
Si comprende l’inutilità di ogni passo
compiuto tra sagome che vuote sanno solo guardare
e nella valutazione del senso del nostro valore
temiamo quel futuro incerto che nascosto nell’ombra
sembra incapace di donare qualcosa.
Ma tra un’ ala non ancora aperta
ed un germoglio che cerca vita
tutto ancora potrebbe cambiare
con la forza ed il desiderio di trovar luce
che faccia brillare ogni nostro colore.
14.03.2003 Poetyca
It is waiting …
Moments of pause and reflection
on what has been, the number of obstacles
ready to block the path.
Faded colors looking bright.
Silences that are not listening,
because the silence could try
communication, when, unable to trust
of those who can put obstacles in our speech
with the masks he wears makes us
to adapt to a superficial world.
You are alone with no one listening.
One understands the futility of every step
made between shapes that they can only look empty
and evaluation of the sense of our value
uncertain future that we fear that hidden in the shadows
seems unable to donate something.
But in a ‘wing unopened
looking for life and a bud
everything could change again
with the strength and the desire to find light
that might shine all our color.
14.03.2003 Poetyca
🌸Respiro 🌸
Antico dolore
ormai da tutti dimenticato
è respiro nuovo ed attesa
tra itinerari silenti
pronti a manifestare
quel sogno da sempre
con amore cullato.
06.07.2025 Poetyca
🌸🌿🌸 ##Poetycamente
🌸Breathing
Ancient pain
now forgotten by all
is new breath and waiting
among silent itineraries
ready to manifest
that dream forever
with love cradled.
06.07.2025 Poetyca
🌸Luce🌸
Dopo tanta attesa
ecco dall’ombra
un lacerante graffio
e la luce che taceva
ora vibrante parla
15.07.2025 Poetyca
🌸🌿🌸 ##Poetycamente
🌸Light
After so much waiting
here from the shadow
a piercing scratch
and the light that was silent
now speaks vibrantly
15.07.2025 Poetyca
Dolori, patimenti e disagi, sofferenze.
Sappiamo il dolore della fame e del freddo, della carne martoriata, compressa,
ustionata; i patimenti dell’abbandono, del disamore, della prigionia; la
sofferenza delle situazioni-limite che provocano l’uomo ed esigono risposte
indifferibili: la previsione della morte, il disfarsi di ciò che si è in anni
costruito, il rischio del non-senso.
Soffrire (sub ferre), sostenere, sopportare, essere oppressi e a volte
schiacciati dal dubbio e dalla disperazione, mentre la domanda incalza: «Perché?
Perché proprio a me? Perché proprio ora?»
È con la stessa apparizione della coscienza, segnata dalla separazione e
dall’isolamento, che l’umanità ha incontrato la sofferenza: «per il fatto di
essere privati dell’originaria armonia con la natura, caratteristica
dell’animale la cui vita è determinata da istinti innati, e di essere dotati di
ragione e autocoscienza, non possiamo fare a meno di sperimentare la nostra
totale separazione da ogni altro essere umano» (E. Fromm). Separazione dagli
altri esseri umani e separazione dal mondo naturale nel suo insieme. La
solitudine dell’uomo nell’universo, che lo fa isolato anche dal suo stesso
corpo, è all’origine dell’odissea che, con molteplici vie, attraversa la storia
alla ricerca, attraverso un “vero” corpo, il lavoro, la sessualità., di una
possibile reintegrazione nel reale, coincidente con un ritrovamento di senso.
L’esistente è esperienza, l’esperienza dualità, la dualità mancanza. La
separatezza definisce la condizione umana in base al suo vivere nel mondo dei
contrari, alla sua caduta nel tempo ordinario, nel tempo della precarietà. Jung
ci ricorda che non è la sofferenza in sé a essere particolarmente dolorosa
quanto l’incapacità di dare a essa un significato. «La psiconevrosi», egli
scrive, «è in ultima analisi una sofferenza della psiche che non ha trovato il
proprio significato». E poiché «soltanto ciò che ha significato redime» sono le
grandi dottrine di vita che hanno potuto offrire strumenti salvifici e strategie
di dominio del patire (dalle sue forme più crude e oscure fino alla sofferenza
spirituale) in quanto hanno saputo collocare la sofferenza in una
rappresentazione ordinata del mondo, che consente di dare un significato alla
vita e alla molteplicità dei fenomeni.
Se la sofferenza è legata alla separazione, al dualismo e alla precarietà, la
liberazione risiederà in uno stato non-condizionato, uno stato che supera i
contrari e implica una uscita dalle contingenze del tempo, liberando l’uomo da
quello che è stato detto “terrore della storia” (Eliade): è infatti proprio
nella storia che l’umanità incontra le malattie e la morte, le calamità
naturali, le ingiustizie sociali. Le tradizioni spirituali, nelle loro promesse
di altri mondi e/o nelle loro proposte di diversi modi di vivere, possono essere
pertanto viste come procedure di riconciliazione degli opposti e vie di uscita
dall’idolatria della realtà “ordinaria” e dal monoteismo dell’io. L’homo
religiosus mediante il continuo riferimento alla Realtà ultima, assoluta e
non-duale, realizza quella donazione di senso in cui ha sempre riposto la
speranza di liberazione e salvezza.
Tra i diversi scenari in cui le culture hanno collocato la sofferenza, quello
offerto dalla tradizione ebraico-cristiana è caratterizzato dalla
“giustificazione” del male come effetto di una colpa originaria, colpa che ha
introdotto nel mondo la distruzione, la malattia e la morte. Incapace di
autonoma salvezza, l’uomo attende il compimento di una promessa inimmaginabile e
inaudita perché proveniente da dio stesso: quella di un mondo senza il male,
quella in cui il dio redentore «tergerà ogni lacrima dai loro occhi; non ci sarà
più la morte né lamento né affanno, perché le cose di prima sono passate» (Ap.,
21, 4). Saranno realizzati un tempo nuovo, una eterna domenica della vita, e uno
spazio nuovo, un luogo di cui si possa dire: «Là riposeremo e vedremo, vedremo e
ameremo, ameremo e loderemo» (Agostino, De Civ. Dei , 29, 5). Il santo si nutre
di questa speranza, la conserva e diffonde; ma la fede, intanto, è messa alla
prova dall’interminabile attesa ed estenuata
dall’angosciata domanda: «Fino a quando, Signore?» (Sal., 13).
Un diverso scenario incontriamo nelle tradizioni orientali e, tra esse, in
particolare, nel buddhismo. In questa prospettiva, positivo e negativo,
costruzione e distruzione, nascita e morte, nella loro inseparabilità
costituiscono il flusso circolare e ininterrotto della vita, da accogliere nella
totalità dei suoi aspetti. Il dolore non ha dunque bisogno di una
giustificazione particolare, non più di qualunque altro aspetto del reale.
L’impermanenza e la mancanza di consistenza dei fenomeni e dell’io divengono
fonte di patimento se si mettono in atto attaccamenti e avversioni, basati
sull’ignoranza (avidya=ignoranza trascendentale, collettiva e individuale) e
sull’immatura protesta di chi vorrebbe un mondo illusoriamente diverso da quello
che è. Il messaggio dell’Illuminato è pertanto quello di una pratica incessante
di attenzione, rivolta a vedere le cose come sono: «L’attenzione è il sentiero
che conduce all’immortalità, la disattenzione è il sentiero della morte. Coloro
che sono attenti non muoiono, i disattenti sono già come morti» (Dhp., 21). La
“via di mezzo”, tra mortificazione di sé e passioni egoistiche e incontrollate,
è la via che conduce al Nirvana, sinonimo di libertà e pace. La saggezza,
illuminata dalla luce della Vacuità, sa che nulla ci appartiene, non la vita e
neppure il dolore. L’approssimarsi della morte può essere allora vissuto come un
prepararsi a ritornare serenamente a casa, la casa da dove siamo venuti. Quando
ci verrà chiesto di restituire ciò che non era nostro, il saggio potrà
rispondere, con le parole di Seneca: «Riprenditi un animo migliore di come l’hai
dato; non tergiverso, non mi sottraggo; hai qui pronto e da una persona
consapevole ciò che le hai dato senza che ne avesse percezione: porta pure via».
La modernità ha prodotto storicismo (l’uomo si è voluto “storico”),
secolarizzazione (l’uomo ha voluto essere il garante della sua propria
salvezza), utopia (la terra senza il male realizzata dall’opera dell’uomo).
Nella postmodernità (e postsecolarizzazione), compreso che il maggior pericolo
per l’uomo è diventato l’uomo stesso, senza più difese esterne contro il
“terrore della storia”, l’umanità si muove tra una tecnologia, per sua natura
ambivalente, a volte incontrollabile, sempre parziale e dunque sempre
“relativa”, e il tentativo di recupero di tradizioni religiose e sapienziali che
faticano ad adattarsi al mondo contemporaneo. Ma il dolore esige risposte e non
consente rinvii: la vera questione di vita o di morte rimane sempre la lotta per
dare senso alla sofferenza, per mettere una cornice al quadro del negativo, per
contenerlo, circoscriverlo, dominarlo: ma il contenuto spesso preme, minaccia di
debordare e dilagare in tragedia; la cornice deve venire allargata,
per comprenderlo, ancora e di nuovo. Ognuno è chiamato a questa sfida, a
esercitare quotidianamente la sua volontà buona nell’esercizio di bonifica
almeno di un frammento del mondo, nel ricostruire e adattare, giorno dopo
giorno, le cornici che ha a disposizione perché il male possa essere
circoscritto, avere “la sua parte” nel mondo (Jung) e, in tal modo, forse, anche
redenzione.
(pubbl. in Gigi Ghirotti-Notizie, Trimestrale del Com. naz. Gigi Ghirotti 2000,
n. 4)
Pain, suffering and hardships, sufferings.
We know the pain of hunger and cold, the flesh torn, compressed,
burned, the sufferings of abandonment, of estrangement, imprisonment, and the
suffering of the extreme situations that cause the man and demand answers
postponed: the prediction of death, to get rid of what you have in years
built, the risk of non-sense.
Suffering (sub iron), sustain, endure, be oppressed, and sometimes
overwhelmed by doubt and despair, while the question persisted: “Why?
Why me? Why now? ”
It is with the same appearance of consciousness, marked by separation and
isolation, that mankind has encountered the suffering “because of
be deprived of the original harmony with nature, a characteristic
the animal whose life is determined by innate instincts, and be equipped with
reason and self-awareness, we can not help but experience our
completely independent of every other human being “(E. Fromm). Separation by
other people and separation from the natural world as a whole.The
alone in the universe, which makes him isolated even from his own
body, the odyssey that is at the origin, with multiple pathways, through history
looking through a “real” body, work, sexuality., a
possible reintegration into the real, coincident with a sense of discovery.
The existing experience, the experience of duality, the duality lack. The
separation defines the human condition based on its experience in the world of
contrary, its fall in ordinary time, in time of uncertainty. Jung
reminds us that suffering is not in itself to be particularly painful
as the inability to give a meaning to it. “The psycho-neuroses,” he
writes, “is ultimately a pain in the psyche that did not find the
its meaning. ” And since “only what it meant saving grace” are the
great doctrines of life that they could offer saving tools and strategies
domain of suffering (from its most raw and dark until the pain
spiritual) as they have been able to locate the pain in a
orderly representation of the world, allowing you to give meaning to
living and the multiplicity of phenomena.
If the pain is related to separation, duality and insecurity,
Liberation will reside in a non-conditional, a state that exceeds
against and imply an exit from the contingencies of time, freeing man from
what has been called the “terror of history” (Eliade) is in fact
in history that humanity meets the illness and death, disasters
natural, social injustice. The spiritual traditions, in their promises
of other worlds and / or proposals in their different ways of living, can be
therefore seen as a process of reconciliation of opposites and the way out
idolatry of reality “ordinary” and the monotheism of the self.Homo
religiosus by the continual reference to the ultimate reality, absolute and
non-dual, the donation makes sense that he always placed the
hope of deliverance and salvation.
Among the different scenarios in which cultures have placed the suffering, the
offered by the Jewish-Christian tradition is characterized by
“Justification” of evil as an effect of original sin, guilt has
introduced the world to destruction, disease and death. Unable to
self-salvation, the man waits for the fulfillment of a promise and unimaginable
unheard of because it came from God himself: that of a world without evil,
one in which the redeeming God “will wipe away every tear from their eyes, there will be
no more death or crying or pain, for the former things have passed away “(Rev.,
21, 4). Will be made once again, an eternal life Sunday, and a
new space, a place where you can say: “There shall rest and see, and we will see
we will love, love and praise “(Augustine, De Civ. Dei, 29, 5).The saint feeds
This hope, preserves and spreads, but the faith, meanwhile, is put to
exhausted by the endless waiting and testing
anxiety question: “How long, Lord?” (Ps. 13).
A different scenario, we meet in the Eastern traditions, and among them, in
particularly in Buddhism. In this perspective, positive and negative,
construction and destruction, birth and death, in their inseparability
represent the circular flow of life, uninterrupted, to be accepted in
all of its aspects. The pain did not therefore need a
special justification, any more than any other aspect of reality.
The impermanence and lack of consistency of phenomena and the ego becomes
source of suffering if you put in place attachments and aversions, based
ignorance (Avidya = ignorance transcendental collective and individual) and
sull’immatura protest from those who would like a world different from the illusory
it is. The message of the Enlightened One, therefore, is a ceaseless practice
of attention paid to see things as they are: “Attention is the path
that leads to immortality, inattention is the path of death. Those
who are careful not die, the heedless are already as dead “(Dhp., 21). The
“Middle path” between self-mortification of passions and selfish and uncontrolled,
is the path that leads to Nirvana, stands for freedom and peace.Wisdom,
illuminated by the light of emptiness, he knows that nothing belongs to us, not life and
even pain. The approach of death can then be experienced as a
prepare to return home peacefully, the house where we came from. When
we will be asked to return what was not ours, the essay will
respond with the words of Seneca: “Snap out a mind better than you do
given, do not fiddle around, I do not subtract, you have a person here and ready
aware of what you gave that he had no perception also leads on. ”
Modernity has produced historicism (the man he wanted to “historical”)
secularization (the man wanted to be the guarantor of its own
salvation), Utopia (the land without evil created by man).
In postmodernity (and postsecolarizzazione), including that the greatest danger
for man has become the man himself, with no outer defenses against
“Terror of history”, humanity is moving from a technology, by its nature
ambivalent, at times uncontrollable, always partial, and therefore always
“Relative”, and the attempted recovery of religious traditions and wisdom that
struggle to adapt to the contemporary world. But the pain is demanding answers and not
allows postponement: the real question of life or death is always the struggle for
give meaning to suffering, to put a frame to the picture of the negative, for
restrain, circumscribe it, dominate it: but the content is often pressed, the threat of
overflowing and spreading in tragedy; the frame must be enlarged,
to understand it, again and again. Everyone is called to this challenge,
good day to exercise his will during the remediation
at least a fragment of the world, to rebuild and fit, day after
days, the frames he has available because evil can be
circumscribed, have “their part” in the world (Jung) and, thus, perhaps, even
redemption.
(Published in Gigi Ghirotti-News, Quarterly of Com Nat. Ghirotti Gigi 2000,
No 4)
Fare della vita un opera d'arte
To miejsce początku. Nie odpowiedzi, lecz tego, co je poprzedza.
𝙇𝙖 𝙫𝙚𝙧𝙞𝙩𝙖̀ 𝙫𝙞 𝙧𝙚𝙣𝙙𝙚𝙧𝙖̀ 𝙡𝙞𝙗𝙚𝙧𝙞 (𝙂𝙫 8,32)
"Non è tanto chi sono, quanto quello che faccio, che mi qualifica" ________________________________________________ "It's not who I am underneath, but what I do that defines me." ("Batman Begins")
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