Una perla al giorno – Bhagavad Gita

Colui che, al momento della sua fine, abbandonando il corpo,
se ne va col pensiero rivolto a Me soltanto,
entra nel Mio essere: su questo non c’è alcun dubbio.
E quale sia l’Essere, pensando al quale un uomo abbandona il suo corpo alla fine,
proprio quello egli consegue, poiché sempre è stato assorto in quel pensiero.
Per questo in ogni momento ricordati di Me e combatti.
Se avrai la mente e l’intelletto fissi su di Me, senza dubbio a Me verrai.

Bhagavad Gita, 8, 5-7

The one who, at the time of his order, leaving the body,
He leaves with thoughts on Me only,
enters my being: on this there is no doubt.
And what is the Being, thinking that a man leaves his body at the end,
just what he achieves, because it was always absorbed in the thought.
For this at all times remember Me and fight.
If you have the mind and intellect fixed on Me, you will no doubt Me.

Bhagavad Gita, 8, 5-7

Moti incerti – Uncertain motions

🌸Moti incerti 🌸

Proiettati sguardi
cercano di colmare il vuoto
della non conoscenza
anticipando tutto quello
che non si conosce
Ed è agitazione
a dare vita intensa
ad un moto di onde
sul mare dell’incertezza

24.04.2024 Poetyca
🌸🌿🌸 ##Poetycamente
🌸Uncertain motions

Cast glances
they try to fill the void
of not knowing
anticipating all that
which is not known
And it’s agitation
to give intense life
to a motion of waves
on the sea of uncertainty

04.24.2024 Poetyca

Amare – Love

🌸Amare🌸

Amare è un rafforzativo,
una stampella che aiuta
lungo il percorso di offerta.
Essere amati è gioia viva,
un braccio sulla spalla
a proteggere da ogni timore.
Non ci deve essere aspettativa
e una dipendenza che mettano
poi in discussione il proprio valore.

25.04.2024 Poetyca
🌸🌿🌸 ##Poetycamente
🌸Love

Loving is a strengthener,
a crutch that helps
along the offer path.
Being loved is a living joy,
an arm on the shoulder
to protect from every fear.
There must be no expectations
and an addiction they create
then questioning one’s worth.

04.25.2024 Poetyca

★★。¸.☆☆Buonanotte¸.☆☆

Offerta di Canti – Song Offert

Offerta di Canti

1 Tu mi hai fatto senza fine, secondo il tuo piacere. Tu vuoti e rivuoti questo
fragile vasello, e sempre lo riempi di nuova vita. Per monti e per pianure hai
portato con te questo piccolo flauto di canna e sempre vi soffi melodie
eternamente nuove

2 Quando mi sfiorano le tue mani immortali, il mio piccolo cuore perde nella
gioia i suoi confini e da’ vita a parole ineffabili. I tuoi doni infiniti
giungono a me su queste mie piccole mani. Passa il tempo: tu continui a versare
e sempre c’e’ da riempire. Quando mi ordini di cantare, il mio cuore sembra
spezzarsi dall’orgoglio; guardo il tuo viso e mi vengono le lagrime agli occhi.
Tutto ciò che è aspro e discorde nella mia vita, si fonde in un’unica dolce
armonia e la mia devozione apre le ali come un uccello felice quando vola
attraverso il mare. So che ti diletti del mio canto e che solo quale cantore
sono venuto innanzi a te. L’ala spiegata del mio canto sfiora i tuoi piedi, che
non aspirerei mai a raggiungere. Nell’ebbrezza gioiosa del canto dimentico me
stesso, e chiamo amico Te, che sei il mio Signore.

3 Non so come canti, o mio Maestro! Io ascolto sempre con tacita meraviglia. La
fiamma della tua musica illumina il mondo. L’alito di vita della tua musica
corre da un cielo all’altro. L’onda sacra della tua musica infrange gli ostacoli
piu’ duri e corre via veloce. Il mio cuore brama di prendere parte al tuo canto,
ma invano tenta di trovar pace. Vorrei parlare, ma la parola non diventa canto,
e, vinto, mi lamento. Ah! Maestro mio, tu hai imprigionato il cuore negli
infiniti lacci della tua musica

Da “Gitanjali” – di Rabindranath Tagore

 

Song Offert

1 You made me endless, according to your pleasure. You empty rivuoti this
fragile vase, and always filled with new life. Up hill and plains have
brought with you this little reed flute melodies and always will blow
forever new

2 When I touch your hands immortal, my little heart loses in
joy its borders and ‘life in words uttered. Your infinite blessings
come to me of these my little hands. Time passes: you continue to pay
and always there ‘to fill. When you order me to sing, my heart seems
break pride, I look at your face and I get tears in my eyes.
All that is harsh and discordant in my life melts into one sweet
harmony and my devotion spreads its wings like a bird happy when flying
across the sea. I know that you delight in my hand and that only as a singer
I have come before you. The wing explained my hand touches your feet,
should decline not never reach. Intoxication joyful singing forget me
same, and I call you friend, you are my Lord.

3 Do not know how to sing, O my Master! I always listen with silent wonder. The
flame of thy music illumines the world. The breath of life to your music
runs from one heaven to the other. The wave of your sacred music breaks barriers
more ‘hard and runs away fast. My heart is eager to take part in your hand,
but in vain attempts to find peace. I would like to talk about, but the word does not become hand,
and won, I complain. Ah! My Master, thou hast imprisoned in the heart
infinite strings of your music
From “Gitanjali” – Rabindranath Tagore

Andare oltre – Go beyond

🌸Andare oltre🌸

Non serve il rancore,
la fiamma che tutto brucia,
in primis noi stessi,
ma è importante ricordare
che non tutti hanno
la medesima sensibilità
e capacità di accogliere
e rispettare gli altri,
allora coltivare aspettative
su chi ha limiti o mancanze
è come farsi del male da soli.
Meglio riconoscere
e cogliere l’occasione
per vedere quanto
ci arricchisce e circonda
rispetto agli strappi subiti
per andare oltre.

19.01.2023 Poetyca
🌸🌿🌸#Poetycamente
🌸Go beyond

There’s no need for resentment,
the flame that burns everything,
first of all ourselves,
but it is important to remember
which not everyone has
the same sensitivity
and ability to welcome
and respect others,
then cultivate expectations
about who has limitations or shortcomings
it’s like hurting yourself.
Better recognize
and seize the opportunity
to see how much
it enriches and surrounds us
compared to the injuries suffered
to go further.

01.19.2023 Poetyca

Ragione e passione Gibran – On Reason and Passion Kahlil Gibran

Il Profeta

di

Kahlil Gibran

Ragione e Passione

[…] E la sacerdotessa parlò di nuovo e disse: Parlaci della Ragione e della Passione.

Ed egli rispose, dicendo:

La vostra anima è spesso un campo di battaglia dove il giudizio e la ragione

fanno guerra alla passione e agli appetiti.

Vorrei essere il pacificatore della vostra anima,

e trasformare la discordia e la rivalità dei vostri elementi in unità e armonia!

Ma come potrò farlo, se non siete voi stessi i pacificatori, anzi, gli amanti di ogni vostro elemento?

Ragione e passione sono il timone e la vela della vostra anima in viaggio.

Se il timone o la vela si rompono, andrete sballottati alla deriva o resterete immobili in mezzo alle onde.

Perché la ragione, se governa da sola, è una forza che limita;

e la passione, lasciata incustodita, è una fiamma che brucia fino alla distruzione.

Perciò la vostra anima esalti la ragione alle altezze della passione, così che possa cantare;

E guidi la vostra passione con la ragione,

affinché la passione possa vivere ogni giorno la sua resurrezione

e come la fenice risorgere dalle sue ceneri.

Vorrei che riteneste il giudizio e l’appetito come due ospiti ugualmente amati.

Sicuramente non fareste più onore all’uno che all’altro; perché chi ha cura di uno solo,

perde l’affetto e la fiducia di entrambi.

In mezzo alle colline, quando sedete all’ombra fresca d’un pioppo,

condividendo la serena pace di campi e prati lontani, fate che il vostro cuore dica in silenzio:

“Dio riposa nella ragione”.

E quando arriva la tempesta, e venti possenti squassano la foresta,

e tuoni e fulmini proclamano la maestà del cielo,

fate che il vostro cuore dica nello sgomento: “Dio si muove nella passione”.

E poiché siete un soffio nella sfera di Dio, ed una foglia nella Sua foresta,

dovreste riposare anche voi nella ragione e muovervi nella passione.

On Reason and Passion
Kahlil Gibran

Your soul is oftentimes a battlefield, upon which your reason and your judgment wage war against your passion and your appetite.
Would that I could be the peacemaker in your soul, that I might turn the discord and the rivalry of your elements into oneness and melody.
But how shall I, unless you yourselves be also the peacemakers, nay, the lovers of all your elements?

Your reason and your passion are the rudder and the sails of your seafaring soul. If either your sails or your rudder be broken, you can but toss and drift, or else be held at a standstill in mid-seas.
For reason, ruling alone, is a force confining; and passion, unattended, is a flame that burns to its own destruction.
Therefore let your soul exalt your reason to the height of passion, that it may sing;
And let it direct your passion with reason, that your passion may live through its own daily resurrection, and like the phoenix rise above its own ashes.

I would have you consider your judgment and your appetite even as you would two loved guests in your house.
Surely you would not honour one guest above the other; for he who is more mindful of one loses the love and the faith of both.

Among the hills, when you sit in the cool shade of the white poplars, sharing the peace and serenity of distant fields and meadows — then let your heart say in silence, “God rests in reason.”
And when the storm comes, and the mighty wind shakes the forest, and thunder and lightning proclaim the majesty of the sky — then let your heart say in awe, “God moves in passion.”
And since you are a breath in God’s sphere, and a leaf in God’s forest, you too should rest in reason and move in passion.

Ricordi – Remember

🌸Ricordi🌸

Dammi ancora
l’inestinguibile
calore e fiamma
di una vera speranza
Mentre attraverso
il tempo
aggrappandomi
all’ultima memoria
Vado avanti
a fatica
e non mollo le briciole
di tempo andato
Solo i ricordi
sono salvagente
nel mare oscuro
della tempesta

05.01.2020 Poetyca
🌸🌿🌸#Poetycamente
🌸Remember

Give me again
the unquenchable
heat and flame
of real hope
While through
the weather
clutching
to the last memory
I go ahead
with difficulty
and I don’t give up the crumbs
of time gone
Only the memories
I’m a lifesaver
in the dark sea
of the storm

05.01.2020 Poetyca

Ho chiuso le porte

Ho chiuso le porte

Questa notte
ho chiuso le porte
di orecchie e bocca
il rumore confuso del mondo
qui non penetra
La mia capanna
ha il tetto ben impagliato
come corazza
ma quando voglio
accarezzo una stella
Non temo più
le menti ottuse
o il fragore nel buio
in chi al mondo
si aggrappa
Sono incerte
ed incessanti
tutte le rotte
per i figli
dell’illusione
Io mi fermo qui
avvolta in un canto muto
tra le pieghe di un respiro
bevendo soltanto
alla fonte dell’Amore

08.01.2014 Poetyca

I closed the doors

Tonight
I closed the doors
of ears and mouth
has confused noise of the world
here does not penetrate
My hut
has well-stuffed roof
as armor
but when i want
I caress a star
I no longer fear
dumb minds
or the noise in the dark
by who in the world
clings
Are uncertain
and incessant
all routes
for children
of illusion
I’ll stop here
wrapped in a silent song
between the folds of a breath
drinking only
at the source of Love

08/01/2014 Poetyca

Sotto la cenere – Under the ashes

Sotto la cenere

Tutto inizia con scoppiettìo di fiamma
 promesse senza tempo
ad accompagnare ogni passo
Poi il cammino s’inceppa
il dialogo inciampa
 nel silenzio si rovista la memoria
Si cerca un senso
 di quel che rabbrividisce
tra parole non dette
E’ lama sottile che penetra
come sguardo di tigre
nascosta nella foresta
 Incomunicabile fragore
di risa del passato
in orme ormai fredde
Ma se scivola il rancore
si rinnova la fiamma
tra palpiti d’amore sotto la cenere

30.09.2013 Poetyca

Under the ashes

It all starts with crackling flame
  promises timeless
to accompany each step
Then the path jams
the dialogue stumbles
  rummages in silence the memory
We try a sense
  of that shivering
between unspoken words
It is thin blade that penetrates
as tiger stare
hidden in the forest
  incommunicable roar
of laughter from the past
in the footsteps now cold
But if it slips resentment
renews the flame
between stirrings of love under the ashes

30.09.2013 Poetyca

Nostalgia

Nostalgia

E’ fiamma che arde
oltre il silenzio
non lenisce ferite
non raccoglie sorrisi
– ricerca senza voce –
che dilata il cuore

Su rotte antiche
e mai cancellate
l’ invisibile filo :
N o s t a l g i a
amplifica il respiro
d’un dolce sperare

05.08.2006 Poetyca

Nostalgia

It flame that burns
beyond the silence
no soothes wounds
not collect smiles
– Search the voiceless –
that enlarges the heart

Routes of ancient
and never deleted
the ‘invisible thread:
N o s t a l g i a
amplifies the breath
of a sweet hope

05.08.2006 Poetyca

Ordito e trauma – Warp and weft

Ordito e trama

Fumo ed aroma

appaiono e volteggiano

come segnale di quella presenza

che non sempre ha nome

perchè non è che vibrante danza

che allinea armonia e compassione

Sogno senza contorni

impalpabili forma e colori

dove una fiamma arde

e non si consuma

lampada della notte

di chi nulla chiede e tutto offre

Ellissi del tuo cuore

è un incontenibile abbraccio

– dinamica espansione —

che genera energia e luce

dove nel silenzio il verbo tace

e tutto sconfina nel cosmico sentire

Volo ardito senza confine

tesse ordito e trama

di un viaggio antico

dove ad ogni tappa è vita nuova

come disegno che nel tempo muta

ed amore incondizionato chiama

20.11.2010 Poetyca

Warp and weft

Smoke and aroma

appear and hover

as a sign of that presence

that has not always name

because it is not that vibrant dance

that aligns harmony and compassion

Dream without boundaries

intangible form and color

where a flame burns

and not consumed

night lamp

who asks for nothing and all offers

Ellipses of your heart

is an overwhelming embrace

– Dynamic expansion –

that generates energy and light

where in the silence of the silent verb

and all borders on the cosmic feel

Flight bold without border

weaving warp and weft

a journey of ancient

where each step is new life

as design changes over time

and unconditional love calls

20.11.2010 Poetyca

La risonanza e l’esegesi – The resonances and exegesis

Le risonanze e l’esegesi.

Seguire un percorso perché qualcosa di interno sembra guidare, qualcosa che sembra sbocciare come fiore a cause di simbologie o archetipi che sono nell’umanità dalla notte dei tempi o andare ad interpretare, a coniugare un percorso del tutto filologico o ontologico che mai deve uscire da idee o costruzioni che fanno parte di una precisa ortodossia o si rischia di contaminare i testi originali?

Dunque, potrebbe esservi risonanza in qualcosa che ” spiega” più che lasciare inalterata l’essenza stessa di un testo?

Se confrontassimo ad esempio i vari passaggi che testi come l’Antico Testamento o il Vangelo hanno subito – con un confronto con testi in altre lingue antiche ci accorgeremmo che tra errori di trascrizione e traduzione alcune cose in realtà sono state stravolte come – i cammelli che entrano nelle crune degli aghi.

Nel Vangelo di San Matteo si legge: “È più facile che un cammello passi nella cruna di un ago, che un ricco entri nel regno dei Cieli”. Non so a voi, ma a me l’immagine di un cammello usato come filo di cotone è sempre suonata come un divertente nonsense. In realtà pare che San Gerolamo, l’autore della vulgata editio della Bibbia, traducendo dal greco al latino interpretasse la parola kamelos come cammello, mentre l’esatto significato sarebbe “grossa fune usata per l’attracco delle navi”. Se non altro, in questo modo la frase acquisterebbe più coerenza. Qualcuno ha anche pensato che dalla parola kamelos derivasse il nome degli scaricatori del porto di Genova, chiamati Camalli. Tuttavia l’etimo di questa parola è ben diverso e proviene dall’arabo hammal, che vuol dire “portatore”. Un’altra versione, peraltro non documentata, dice che la “cruna dell’ago” sarebbe stato il nome di un passo di montagna talmente stretto che un uomo vi ci passava a fatica e che a maggior ragione per un cammello sarebbe stato impossibile da attraversare. Il senso del versetto, comunque sia, resta abbastanza chiaro.
(………)

http://www.literary.it/rubriche/dati/i_cammelli/crune_dellago.htmlm

Relativamente a percorsi spirituali, per non perdere la ” sostanza” sarebbe opportuno porre attenzione all’originale, vi sono alcuni ” eredi” di Maestri, che ad esempio, controllano tutto quello che viene prodotto o condiviso al fine di non stravolgere i testi originali. Vi sono allora organi che tutelano tale ortodossia per il bene di tutti. Ma sarebbe comunque necessario sopratutto un tuffo nell’oceano della risonanza o forse in quello del Silenzio dove il suono si accorda alle nostre note interiori per suonare una melodia che accenda la nostra partecipazione.
Ma questa sorta di ” fondamentalismo” riesce davvero ad accendere la fiamma dell’Amore, dalla Compassione e della capacità di trasformazione interiore?
Credo che spesso dipenda dal recipiente che ospita l’acqua, sebbene alcuni recipienti in apparenza non ” belli” siano poi capaci di offrire vita e non esserne consapevoli.

Il vaso rotto

Un contadino di un lontano paese, si recava ogni giorno al ruscello con due grossi vasi posti all’estremità di una lunga canna, per poter raccogliere l’acqua.
Uno dei due vasi era perfetto e sano e conteneva completamente l’acqua, fino all’arrivo a casa dell’uomo.
L’altro invece, aveva una crepa su di un lato e alla fine del percorso compiuto per andare dal ruscello a casa, giungeva sempre con la metà dell’acqua con cui era stato riempito.
Un giorno affranto da ciò disse all’uomo: -Mi vergogno di me, sono imperfetto e a causa di questo mio difetto tu fai solo della fatica inutile. Perché non mi butti via? Ti prego! Ho fallito in quello che è lo scopo per cui sono stato creato, sono inutile!-
Il contadino sorrise e gli rispose: -Ma hai notato quanti bellissimi fiori ci sono lungo il sentiero? E ci sono solo dal lato in cui io passo con te, non dall’altro. Grazie a quello che tu chiami “difetto”, ho potuto piantare dei semi e da due anni raccolgo questi meravigliosi fiori che allietano la mia tavola. Se tu non fossi esattamente così come sei, oggi la mia casa sarebbe triste e spoglia!-

Storiella Zen

La risonanza è la nostra risposta, è l’eco di un suono che sa farci vibrare profondamente, a dire il vero non esistono parole per ” spiegare” quello stato di pienezza nel quale ci si sente e se parole arrivano esse sono forse del tutto incontaminate dalla nostra personalità?
Ecco che questo dialogo, questo confronto si dipana su irte salite per cercare di comprendere sopratutto noi stessi e il significato della nostra ” reazione” di fronte ad un testo.
Come suscitare tale profonda attenzione e la nostra risonanza? Essa avviene anche se il testo originale ha perduto il suo ” segno” originale?
Molte domande forse…Ma potrebbero essere un motivo per cercare risposte.

Poetyca

The resonances and exegesis.

Follow a path because something internal seems to guide, something that seems to blossom like a flower due to symbologies or archetypes that have been in humanity since the dawn of time or go to interpret, to combine a completely philological or ontological path that must never leave ideas or constructions that are part of a specific orthodoxy or do you risk contaminating the original texts?

So, could there be resonance in something that “explains” rather than leaving the very essence of a text unchanged?

For example, if we compared the various passages that texts such as the Old Testament or the Gospel have undergone – with a comparison with texts in other ancient languages we would realize that between transcription and translation errors some things have actually been distorted such as – the camels that they enter the eyes of the needles.

In the Gospel of St. Matthew we read: “It is easier for a camel to pass through the eye of a needle than for a rich man to enter the kingdom of Heaven”. I don’t know about you, but to me the image of a camel used as a cotton thread always sounds like a funny nonsense. In reality, it seems that St. Jerome, the author of the vulgate editio of the Bible, translating from Greek to Latin interpreted the word kamelos as camel, while the exact meaning would be “large rope used for mooring ships”. If nothing else, in this way the sentence would acquire more coherence. Someone also thought that the name of the dockers in the port of Genoa, called Camalli, derived from the word kamelos. However, the etymology of this word is very different and comes from the Arabic hammal, which means “bearer”. Another version, however undocumented, says that the “eye of the needle” would have been the name of a mountain pass so narrow that a man could hardly pass through it and that even more so for a camel it would have been impossible to cross. . The meaning of the verse, however it may be, remains clear enough.
(………)

http://www.literary.it/rubriche/dati/i_cammelli/crune_dellago.htmlm

Regarding spiritual paths, in order not to lose the “substance” it would be advisable to pay attention to the original, there are some “heirs” of Masters, who, for example, control everything that is produced or shared in order not to distort the original texts. There are then bodies that protect this orthodoxy for the good of all. But it would still be necessary above all a dip in the ocean of resonance or perhaps in that of Silence where the sound matches our inner notes to play a melody that lights up our participation.
But does this sort of “fundamentalism” really manage to ignite the flame of Love, Compassion and the capacity for inner transformation?
I think it often depends on the container that houses the water, although some apparently not “beautiful” containers are then capable of offering life and not being aware of it.

The broken vase

A farmer from a distant country used to go to the stream every day with two large pots placed at the end of a long reed, in order to collect water.
One of the two vases was perfect and healthy and completely contained the water, until the man arrived at the house.
The other, on the other hand, had a crack on one side and at the end of the path taken to go from the stream to the house, it always came with half the water with which it had been filled.
One day distraught by this he said to the man: -I am ashamed of myself, I am imperfect and because of this defect of mine you only make useless toil. Why don’t you throw me away? I beg you! I have failed in what is the purpose for which I was created, I am useless! –
The farmer smiled and replied: -But did you notice how many beautiful flowers there are along the path? And I’m only there on the side where I pass with you, not on the other. Thanks to what you call “defect”, I was able to plant seeds and for two years I have been collecting these wonderful flowers that brighten my table. If you weren’t exactly who you are, today my house would be sad and bare! –

Zen story

Resonance is our response, it is the echo of a sound that knows how to make us vibrate deeply, to tell the truth there are no words to “explain” that state of fullness in which we feel and if words arrive they are perhaps completely uncontaminated from our personality?
Here is this dialogue, this confrontation unravels on steep climbs to try to understand above all ourselves and the meaning of our “reaction” in front of a text.
How to arouse such deep attention and our resonance? Does it happen even if the original text has lost its original “sign”?
Many questions perhaps … But they could be a reason to seek answers.

Poetyca

✸¸.•°*”˜˜”*°•.☼ Uomo libero ✸¸.•°*”˜˜”*°•.☼

La Preghiera del Musicista

La Preghiera del Musicista

Voglio rivolgermi a te, Signore,
ma non userò parole..
mi servirò del dono che tu stesso mi hai donato,
di quel talento che si esprime al posto mio
e chiede solo di essere ascoltato..
un talento che si muove nel silenzio
e che nel silenzio troverà espansione,
da un pianissimo a un crescendo..
da una preghiera sussurrata
ad un urlo a piena voce..
dal suono di un unico strumento
alla sinfonia di un’orchestra intera.
Se la musica, Signore, è il mio talento,
se questo è il dono tuo per me
non mi occorre altro per parlarti.
Da ogni nota ti giungerà un messaggio,
una richiesta, un grazie, un grido di dolore
e in una nota che potrà sembrarti vuota
troverai quello che ho da dirti e
quello che ho da darti.
La musica ha solo sette note,
ma son bastate per le grandi opere
e da quelle sette note, basse, alte o anche stonate,
volerà a te la mia preghiera.
Quando incontrerò una pausa
mi fermerò a pensarti e alla nota successiva
continuerò a suonare per pregarti ancora.

Antonella Garofolo

The Musician’s Prayer

I speak to you, Lord,
but my words will not ..
I will use the gift that you yourself have given me,
of that talent which is expressed in my place
and asks only to be heard ..
a talent that moves in silence
and that the silence will expand,
by a pianissimo to a crescendo ..
whispered a prayer
a full-throated cry ..
by the sound of one instrument
the entire symphony orchestra.
If music, Lord, is my talent,
If this is your gift to me
I do not need to talk more.
From each note will reach you a message,
a request, thank you, a cry of pain
and a note that may seem empty
find what I have to say and
I have to give.
The music has only seven notes,
but they are big enough for the great works
and those seven notes, low, high or even out of tune,
will fly to thee my prayer.
When I meet a break
I plan on thinking about you and the next note
I will continue to beg to play again.

Antonella Garofalo

cღPoeti amici ღ★

L’ io materiale e il Sé

L’io materiale e il Sé

Unendo il nostro quotidiano caotico
al momento di pausa meditativo
o yogico,ne scaturisce un condensato
di frenesia frenata o sbaglio?
Dal canto mio,penso che se i momenti
in cui studiamo o lavoriamo coincidessero con quelli
in cui cerchiamo di essere rilassati, spensierati, pacati ed empatici,
non sarebbe di gran lunga meglio?
O,ancora meglio:l’obiettivo ottimale sarebbe meditare indipendentemente
da ciò che si sta facendo.
Il Signore Krishna ci dice
che sono i nostri sensi ad essere impegnati nell’azione materiale
e che l’anima non ne è coinvolta. Questo nella Bhagavad Gita.
Quindi:vivere come se il nostro corpo agisse automaticamente, indipendentemente da noi.

ATTENZIONE:

Questo concetto si comprende dopo molta esperienza in campo spirituale.
Inizialmente non possiamo sperare
che il nostro corpo vada da solo,
come se noi fossimo degli automi.Ok? Spero di essere riuscito ad esporre
il concetto in modo comprensibile.

Giuseppe Bustone

cღPoeti amici ღ★

Comprendere – Understand – Albert Einstein

🌸Comprendere🌸

Se non riesci a spiegarlo
a un bambino di sei anni,
non lo capisci nemmeno tu.

Albert Einstein
🌸🌿🌸 ##pensierieparole
🌸Understand

If you can’t explain it
to a six year old,
you don’t understand it yourself.

Albert Einstein

Credere – Believe

🌸Credere🌸

Credere è accendere una fiamma
che riscaldi e doni luce sui passi
ed è conforto per chi pensa
di  trovare solo ostacoli e non farcela.

24.04.2024 Poetyca
🌸 🌿 🌸# ##Poetycamente
🌸Believe

Believing is lighting a flame
that warms and gives light on the steps
and it is comfort for those who think
of only finding obstacles and not making it.

04.24.2024 Poetyca

Se stessi – Themselves

🌸Se stessi 🌸

Lunga vita a chi,
per essere sé stesso,
lontano da canoni già scritti
o altrui aspettative,
appare ribelle ma è
semplicemente se stesso!

Ricongiungersi
con se stessi,
nella profonda
ricerca d’armonia
è far sfuggire inquietudine
ed insoddisfazione.

24.04.2024 Poetyca
🌸🌿🌸 ##Poetycamente
🌸Themselves

Long life to those who
to be himself,
far from already written canons
or other people’s expectations,
It appears rebellious but it is
simply himself!

Reconnect
with themselves,
deep inside
search for harmony
it is to make anxiety escape
and dissatisfaction.

04.24.2024 Poetyca

cღPoeti amici ღ★

cღPoeti amici ღ★

Un incontro – A meeting

💮Un incontro💮

Era forse follia quella che sembrava dominasse quell’uomo?
Eppure amava camminare sotto la pioggia, quella notte danzava preso dal ritmo che solo lui sentiva, tra le gocce che non temeva e che piuttosto desiderava che lo sfiorassero, voleva catturarne la luce, riprodurla sulle sue tele. Ricordava, perché un altro uomo, come lui era diventato la sua
“ardente passione”, che molti anni prima qualcun altro si metteva in ricerca di emozioni e desiderava riprodurle, era il suo ispiratore, era qualcosa difficile da spiegare per chi, preso dalla razionalità non avrebbe compreso. Ora
era lì, zuppo di pioggia nel buio della notte rotto soltanto dalla fioca luce lunare che faceva capolino, a tratti tra le nubi cariche di pioggia.
Era un pittore emulo di Vincent Van Gogh, conosceva ogni cosa, ogni atto della vita dell’artista e sentiva in sé la sua presenza e a volte anche intorno, sarebbe stato difficile spiegare, ma in fondo lui, non cercava spiegazioni, desiderava solo vivere le sue emozioni. Da qualche tempo aveva
fatto delle particolari ricerche sulla cromaticità e trasparenza di alcune tinte, in particolare sui gialli e sui blu, quelli erano per lui colori importanti.

Il suo animo era sempre sereno, solare e tendeva a donarsi fino all’ultima stilla, eppure la sua vita era stata poco generosa con lui, particolare la sua
infanzia e prima giovinezza, una cosa aveva imparato con l’intatto animo d’innocenza, come quello di un bimbo entusiasta: ogni istante era prezioso,
ogni cosa che la vita avrebbe donato non doveva essere sprecata, mai!
Tutti i solchi che la sua anima aveva ricevuto, quegli invisibili semi in essi sparsi erano tutti germinati, un dono inaspettato per chi come lui aveva subite molte privazioni. Ora era lì ad ascoltare quel ritmo gioioso che faceva danzare la sua anima, era ad allargare il cerchio d’anima per quel dono che tanto amava: la pioggia. Tutte le volte che pioveva per lui era una gioia, pensava a quanti arcobaleni ci potevano essere intorno e n’era affascinato.

Nella sua vita non erano mancate le difficoltà ma non si era perso d’animo, nella convinzione che servissero per trovare qualcosa di grande, quello che aveva sempre “ sentito” esistere oltre ogni linea di confine data dalla vita
come appare.
Credeva molto alle sue sensazioni, agli attimi impalpabili che sentiva provenire da una diversa dimensione, in fondo, seppure la sua vita in principio fosse stata molto solitaria ed il destino avverso si era impadronito della sua porzione di serenità, sapeva che da altre dimensioni esistevano i suoi cari e vegliavano su di lui, accoglieva quel suo particolare destino anche se poteva apparire triste.

Il suo orgoglio consisteva nel fatto che aveva potuto seguire la sua inclinazione naturale, nessuno gli aveva potuto impedire di esprimere la sua tendenza artistica, la sua stessa vita era imperniata sugli studi che lo potevano aiutare in tal senso, ma non aveva potuto completarli, non era un problema: artista si è nell’animo e non nell’acquisizione di nozioni e di teorie, lo aveva dimostrato quando per mantenersi vendeva i suoi quadri nati da istinto, era autodidatta, sentiva dentro come e cosa portare fuori quel suo mondo emotivo che lo affascinava: bastava poco per farlo gioire, il primo sole al mattino, l’incontro con gli animali del bosco, del lago, la natura per lui aveva un fascino assoluto e in particolari
giornate tra i raggi di sole che filtravano tra le foglie del
bosco, quando la luce e il pulviscolo dorato assumevano, insieme al silenzio, un’atmosfera rarefatta, si rendeva conto di sconfinare in un particolare sentire.

Il giorno precedente era accaduto un episodio particolare: immerso nel silenzio, tra la quiete dei suoi pensieri e la luce del bosco, aveva avuto la particolare sensazione di essere osservato, ma nulla di inquietante, solo una “presenza” che espandesse la pace di quel luogo, era come
se lui stesse per essere spettatore di qualcosa di non comune, persino il respiro sembrava essersi bloccato, il cuore invece cominciò a tamburellare quasi a dare la certezza di non essere morto. In un attimo sembrò che i colori, gli odori, le sagome e i contorni prendessero una diversa connotazione: tutto era brillante, intenso, correva incontro… Tutto era precipitato come attraverso un vorticoso tunnel “ dentro l’anima” e lui
ora era parte di quel tutto. Lei era lì, davanti a lui o dentro le sue emozioni, era un tutto indistinguibile, sapeva che la conosceva da sempre eppure era consapevole che quello era il primo incontro. Non era quello il momento di formularsi domande, temeva che se lo avesse fatto tutto sarebbe svanito.

Lei era una creatura particolare, su questo non vi erano dubbi: alta, candida, capelli lunghi e occhi che contenevano una strana luce: pacata e forte al contempo, sembrava che emettesse una conoscenza bonaria, il sorriso era come quello che si vede nei volti dei “ vecchi saggi” di alcune miniature orientali. Lui si sentiva come essere entrato, non si sa bene come,
dentro una favola, un mito, una di quelle storie che si raccontano ai bambini: era una fata dei boschi?

Aveva il corpo non troppo diafano e neppure esageratamente possente, ma quello che colpiva era quanto emettesse: armonia, dolcezza, consapevolezza e ogni gesto era accompagnato da un sorriso radioso e una luminescenza doratache ora aumentava, ora si stemperava. Non stava certo sognando,
quello era un episodio che lo stava avvolgendo di una serenità che mai aveva conosciuto. Questa particolare situazione a lui parve durasse ore, poi tutto
svanì poco a poco.

In lui rimase una strana euforia, una gioia indescrivibile e un impeto che lo spinse a cercare, vivere, gioire di ogni attimo di vita per quella meravigliosa scoperta, sentiva che l’avrebbe incontrata ancora, che quella serenità che aveva ancora dentro di sé quella notte di pioggia, era ormai incapace di svanire. Voleva dipingerla, dare a quel volto, a quella coroncina di
foglie che le cingeva il capo una “concretizzazione” attraverso un quadro, cercava ora di riprodurre gli stessi colori, le stesse sensazioni che aveva provato, voleva vivere con la natura, nella natura e darle vita anche sulla tela. Sentiva persino che la sua interiorità aveva trovato un diverso ascolto, sentiva Vincent che lo guidava e tutto quanto
gli stesse accadendo, no, non poteva essere compreso.

Da “Fiabe di Poetyca”
💮🌿💮#Poetycamente
💮A meeting

Was it madness that seemed to dominate that man?
Yet he loved to walk in the rain, that night he danced taken by the rhythm that only he felt, among the drops that he did not fear and that he rather wanted them to touch, he wanted to capture the light, reproduce it on his canvases. He remembered why another man, like him, had become his
“Ardent passion”, which many years before someone else was looking for emotions and wanted to reproduce them, was his inspiration, it was something difficult to explain for those who, taken by rationality would not understand. Now
it was there, soaked with rain in the dark of the night broken only by the faint moonlight that peeped, at times among the clouds full of rain.
He was a painter emulated by Vincent Van Gogh, he knew everything, every act of the artist’s life and felt his presence in himself and sometimes even around it, it would have been difficult to explain, but after all he, he wasn’t looking for explanations, he just wanted to live the his emotions. For some time he had
made particular research on the chromaticity and transparency of some shades, in particular on yellows and blues, those were important colors for him.
His soul was always peaceful, sunny and tended to give himself up to the last drop, yet his life had been not very generous with him, especially his
childhood and early youth, one thing he had learned with the intact spirit of innocence, like that of an enthusiastic child: every moment was precious,
everything that life would have given should never be wasted!
All the furrows that his soul had received, those invisible seeds scattered in them were all germinated, an unexpected gift for those who, like him, had suffered many deprivations. Now he was there to listen to that joyful rhythm that made his soul dance, it was to widen the circle of soul for that gift he loved so much: the rain. Every time it rained it was a joy for him, he thought about how many rainbows could be around and he was fascinated by it.
In his life there was no lack of difficulties but he did not lose heart, in the belief that they were used to find something great, what he had always “felt” exist beyond any boundary given by life
how it looks.
He believed a lot in his sensations, in the impalpable moments that he felt came from a different dimension, after all, even if his life in the beginning had been very lonely and the adverse destiny had taken possession of his portion of serenity, he knew that from other dimensions existed the loved ones and watched over him, welcomed his particular destiny even if it could appear sad.
His pride consisted in the fact that he had been able to follow his natural inclination, nobody had been able to prevent him from expressing his artistic tendency, his own life was centered on the studies that could help him in this sense, but he had not been able to complete them, not it was a problem: artist was in the soul and not in the acquisition of notions and theories, he had shown it when he sold his paintings born from instinct to maintain himself, he was self-taught, he felt inside how and what to bring out that emotional world of his that it fascinated him: it didn’t take much to make him rejoice, the first sun in the morning, the meeting with the animals of the forest, of the lake, nature had an absolute and particular charm for him
days in the rays of sunshine that filtered through the leaves of the
forest, when the light and the golden dust assumed, together with the silence, a rarefied atmosphere, he realized that he was trespassing on a particular feeling.
The previous day a particular episode had happened: immersed in the silence, between the quiet of his thoughts and the light of the forest, he had had the particular sensation of being observed, but nothing disturbing, only a “presence” that would expand the peace of that place, it was like
if he was going to be a spectator of something uncommon, even his breath seemed to have stopped, the heart instead began to drum almost to give the certainty of not being dead. In a moment it seemed that the colors, the smells, the shapes and the outlines took on a different connotation: everything was bright, intense, it ran towards it … Everything had precipitated as though through a swirling tunnel “inside the soul” and he
now it was part of that whole. She was there, in front of him or inside his emotions, he was an indistinguishable whole, he knew that he had always known her and yet he was aware that this was the first meeting. This was not the time to ask questions, he feared that if he did everything would be gone.
She was a particular creature, there was no doubt about this: tall, candid, long hair and eyes that contained a strange light: calm and strong at the same time, she seemed to emit a good-natured knowledge, the smile was like what you see in the faces of the “old sages” of some oriental miniatures. He felt like he got in, no one knows how,
in a fairy tale, a myth, one of those stories that are told to children: was she a fairy of the woods?
Her body was not too diaphanous and not exaggeratedly powerful, but what struck was how much she emitted: harmony, sweetness, awareness and every gesture was accompanied by a radiant smile and a golden glow that now increased, now faded. He was certainly not dreaming,
that was an episode that was enveloping him with a serenity he had never known. This particular situation seemed to him to last for hours, then everything
gradually vanished.
In him remained a strange euphoria, an indescribable joy and an impetus that pushed him to seek, live, rejoice in every moment of life for that wonderful discovery, he felt that he would meet her again, that that serenity that still had within him that rainy night, he was now unable to fade. He wanted to paint it, give it to that face, to that little crown of
leaves that surrounded her head a “concretization” through a picture, she was now trying to reproduce the same colors, the same sensations that she had felt, she wanted to live with nature, in nature and give it life also on the canvas. He even felt that his interior had found a different listening, he felt Vincent guiding him and everything
it was happening to him, no, it couldn’t be understood.
From “Fairy Tales of Poetyca”

Poema della fede profonda (hsin hsin ming) – Poem of Deep Faith –

Poema della fede profonda (hsin hsin ming)

di Seng Ts’an (3 patriarca della scuola ch’an IV sec. d.C.)

La Via Suprema non e’ difficile
se solo rifiuti di preferire
Senza attrazione o repulsione,
comprenderai chiaramente.

Basta lo spessore di un capello,
e ne sei lontano come il cielo dalla terra
Se desideri che si riveli,
non essere pro o contro.

Il dissidio tra pro e contro
e’ la malattia della mente.
Senza riconoscere il misterioso principio
praticare la quiete è inutile.

La Via e’ perfetta, un ampio spazio,
senza difetto, senza eccesso
Poiche’ afferri o rifiuti,
non la puoi realizzare.

Non inseguire l’esistenza condizionata,
non attaccarti al vuoto
Nell’unita’ e nell’uguaglianza
la confusione svanisce da se’.

Se cerchi la quiete fermando l’attivita’,
quella quiete sara’ perfino piu’ attiva.
Finche’ ristagni nella dualita’,
come puoi realizzare l ‘unita’?

Se non riesci a penetrare l ‘unita’,
entrambi gli opposti perdono la loro funzione.
Rifiuta l ‘esistenza e cadrai nell’esistenza.
Insegui il vuoto e lo rinnegherai.

Parlare e ragionare troppo
impedisce di armonizzarsi con la Via
Smetti di parlare, di ragionare,
e nulla sara’ incomprensibile.

Torna alla radice e realizza il principio
Insegui la chiarezza e la perderai.
Un solo istante volgendo interiormente la luce
e’ maggiore della mera vacuita’.

La precedente vacuita’ viene trasformata,
non era che il prodotto delle illusioni.
Non e’ necessario cercare il vero,
basta eliminare le opinioni.

Non dimorare in pensieri dualistici,
evita di seguirli.
Finche’ esistono giusto e sbagliato,
la mente e’ frammentata e persa.

Il due viene dall’uno,
ma non trattenere nemmeno l’uno.
Se la mente unica non si agita,
i diecimila fenomeni sono senza difetti.

Senza difetti, senza fenomeni;
nessuna agitazione, nessuna mente
ll soggetto si estingue e con l’oggetto.
l’oggetto scompare col soggetto.

L ‘oggetto e’ tale a causa del soggetto,
il soggetto e’ tale a causa dell’oggetto
Sappi che in origine
i due sono l’unica vacuita’.

Nell’unica vacuita’ i due sono lo stessa cosa
che contiene tutti i fenomeni
Senza discriminazione tra bello e brutto
come possono esservi pregiudizi?

La grande Via e’ ampia,
ne’ facile ne’ difficile
Con piccole idee sorgono timori;
piu’ hai fretta, piu’ ritardi.

Se ti attacchi a questo perderai la misura
La mente imbocchera’ una via sbagliata
lascia la presa e sii spontaneo,
senza andare e senza stare.

ln armonia con la tua natura, unito alla Via,
vaga tranquillo, senza impedimenti.
Avvinto dai pensieri, ti allontani dal reale
Cadere nel torpore e’ altrettanto negativo.

Non e’ bene affaticare lo spirito.
Perche’ oscillare tra avversione e attaccamento?
Se desideri penetrare l’unico veicolo.
non rifiutare il regno dei sensi.

Senza avversita’ per il regno dei sensi,
sarai uno con la vera illuminazione.
Il saggio non ha intenzioni,
il folle si pone da se’ in schiavitu’.

Un fenomeno non differisce da un altro
la mente illusa si aggrappa a cio’ che desidera.
Usare la mente per coltivare la mente:
non e’ questo un grande errore?

La mente illusa genera quiete o confusione.
L’illuminato non ha simpatie o antipatie.
La dualita’ di tutte le cose
sorge da false discriminazioni.

Un sogno, un ‘illusione, una folgore nel cielo:
come puo’ valere la peno di afferrarli?
Guadagno e perdita, giusto e sbagliato:
abbandonali tutti all’istante!

Se gli occhi non si chiudono per il sonno,
tutti i sogni svaniscono da soli
Se la mente non discrimina,
tutti i fenomeni appartengono all’unica quiddita’.

Il mistero dell’unica quiddita’ e’ profondo,
immoto, le cose condizionate dimenticate.
Contempla l’identita’ di tutti i fenomeni,
e tornerai all’essenza delle cose.

Nella dimensione incondizionata
non puo’ esserci misura ne’ confronto.
il movimento smette, smettendo si muove
smesso il movimento, nulla e’ smesso.
Quando non c’e’ piu’ dualismo,
come puo’ esserci l’uno?

Nell’assoluto, nell’infinito
non esistono regole ne’ misure.
Sviluppa una mente equanime,
e tutte le azioni si acquieteranno.

Gli angosciosi dubbi sono chiariti
La giusta fede e’ resa integra.
Nulla si trascina dietro,
nulla si ricorda.

Luminosa, vuota, spontanea,
la mente non si sforza.
E’ luogo inaccessibile al pensiero,
impenetrabile alla ragione e al sentimento.

Nel Regno Universale della vera quiddita
non esistono l ‘altro ne’ il se’.
E’ essenziale accordarsi con essa,
rievocando il non-duale.

Nel non-duale tutte le cose sono unita’,
nulla resta escluso
Tutti i saggi delle dieci direzioni
comprendono questo principio.

Esso non e’ veloce ne’ lento:
un pensiero per dieci mila anni.
Dimorando ovunque e in nessun luogo,
si rivelano le dieci direzioni.

Il minore e’ uguale al maggiore
nella realta’ dove non c’e illusione.
Il maggiore e’ uguale al minore,
non si vedono limiti.

L’esistenza non differisce dalla non esistenza,
la non esistenza non differisce dall ‘esistenza
Se non sei a questo punto,
non devi fermarti.

Uno e’ tutto,
tutto e’ uno.
Se puo’ essere cosi’,
perche preoccuparsi dell’incompletezza?

Fede e Mente non sono due.
La non dualita’ e’ Fede nella Mente.
Il sentiero delle parole e’ finito:
Non c’e passato, ne’ futuro, ne’ presente.

🌸🌿🌸

Poem of Deep Faith (hsin hsin ming)

by Seng Ts’an (3 patriarch of the Ch’an school 4th century AD)

The Supreme Way is not difficult
if you just refuse to prefer
Without attraction or repulsion,
you’ll understand clearly.

Just the thickness of a hair,
and you are as far as the sky from the earth
If you wish it to be revealed,
not being for or against.

The disagreement between pros and cons
is the disease of the mind.
Without recognizing the mysterious principle
practicing stillness is useless.

The Way is perfect, ample space,
without defect, without excess
Since you grab or refuse,
you can’t make it.

Don’t chase conditioned existence,
don’t stick to the void
In unity and equality
the confusion vanishes by itself.

If you are looking for stillness by stopping the activity,
that quietness will be even more active.
Until stagnation in duality,
how can you make the unit?

If you can’t penetrate the unit,
both opposites lose their function.
Reject existence and you will fall into existence.
Follow the void and you will deny it.

Talk and reason too much
it prevents us from harmonizing with the Way
Stop talking, thinking,
and nothing will be incomprehensible.

Go back to the root and realize the principle
Follow the clarity and you will lose it.
One moment turning the light inside
it is greater than mere vacuity.

The previous vacuity is transformed,
it was nothing but the product of illusions.
It is not necessary to look for the truth,
just delete the opinions.

Do not dwell in dualistic thoughts,
avoid following them.
As long as right and wrong exist,
the mind is fragmented and lost.

Two comes from one,
but don’t hold back either.
If the unique mind is not agitated,
the ten thousand phenomena are without defects.

Without defects, without phenomena;
no agitation, no mind
The subject is extinguished and with the object.
the object disappears with the subject.

The object is such due to the subject,
the subject is such because of the object
Know that originally
the two are the only vacuity.

In the one emptiness the two are the same thing
which contains all the phenomena
Without discrimination between beautiful and ugly
how can there be prejudices?

The great Way is wide,
neither easy nor difficult
Fears arise with small ideas;
the more you hurry, the more delays.

If you stick to this you will lose the measure
The mind will take the wrong path
let go and be spontaneous,
without going and without staying.

In harmony with your nature, united with the Way,
he wanders quietly, unhindered.
Wrapped in thoughts, you move away from the real
Falling into torpor is just as bad.

It is not good to tire the spirit.
Why oscillate between aversion and attachment?
If you wish to penetrate the only vehicle.
do not reject the realm of the senses.

Without adversity for the realm of the senses,
you will be one with true enlightenment.
The sage has no intentions,
the madman places himself in slavery.

One phenomenon does not differ from another
the deluded mind clings to what it wants.
Use the mind to cultivate the mind:
Isn’t this a big mistake?

The deluded mind generates stillness or confusion.
The enlightened person has no likes or dislikes.
The duality of all things
arises from false discrimination.

A dream, an illusion, a lightning in the sky:
how can it be worth the pain to grab them?
Earnings and losses, right and wrong:
abandon them all instantly!

If the eyes do not close for sleep,
all dreams vanish by themselves
If the mind does not discriminate,
all phenomena belong to the only quiddita.

The mystery of the only quiddity is profound,
motionless, the forgotten conditioned things.
It contemplates the identity of all phenomena,
and you will return to the essence of things.

In the unconditional dimension
there can be no measure or comparison.
the movement stops, stops moving
stopped the movement, nothing is stopped.
When there is no more dualism,
how can there be one?

In the absolute, in the infinite
there are no rules or measures.
Develop an equal mind,
and all actions will calm down.

The anguished doubts are clarified
The right faith is made whole.
Nothing drags behind,
nothing is remembered.

Bright, empty, spontaneous,
the mind does not strive.
It is a place inaccessible to thought,
impenetrable to reason and feeling.

In the Universal Kingdom of the true quiddity
there is neither the other nor the self.
It is essential to agree with it,
recalling the non-dual.

In the non-dual all things are unity,
nothing is excluded
All the essays of the ten directions
understand this principle.

It is not fast or slow:
a thought for ten thousand years.
Abiding anywhere and nowhere,
the ten directions are revealed.

The minor is equal to the major
in reality where there is no illusion.
The major is equal to the minor,
no limits are seen.

Existence does not differ from non-existence,
non-existence does not differ from existence
If you are not at this point,
you don’t have to stop.

One is everything,
all is one.
If so,
why worry about incompleteness?

Faith and Mind are not two.
Non-duality is Faith in the Mind.
The path of words is finished:
There is no past, no future, no present.

Il Darna lituano, valore centrale della cultura baltica – The Darna Lithuanian, Baltic central value of culture

Il Darna lituano, valore centrale della cultura baltica
La religione e la mitologia arcaiche Indoeuropee sopravvivevano ancora nel Medioevo sulla costa sudorientale del Mar Baltico. Abbiamo l’opportunità di osservare, nella cultura lituana tradizionale, le radici delle principali idee degli Indoeuropei.
Gli antichi Indoeuropei prestavano molta attenzione all’essenza dell’armonia tra l’uomo e il mondo. La tradizione Indoeuropea presenta evidenti manifestazioni di armonia in tutto il mondo e nella vita dell’uomo.
Quando vogliamo descrivere la cultura della nostra nazione, parliamo della sua armonia e di come tutto lavori in armonia. L’armonia-Darna è l’obiettivo costante in tutti gli ambiti della vita umana. Lo stesso obiettivo è presente nelle persone e nel cosmo. Darna è considerato il valore principale, in quanto totale bellezza e bontà.
L’idea di Darna (armonia) si trova all’origine delle culture baltiche. Il trionfo di Darna, o armonia, porta cambiamento e crescita. L’etica è l’ideale più importante della natura e dell’uomo ed è raggiunto e mantenuto attraverso lo sforzo persistente nel raggiungere l’armonia. Darna – il dominio dell’armonia, è sempre stato significativo nella religione antica.
Anche tra le nuove forme d’arte – melodie e colori nella cultura nativa sono accettate solo quelle che si adattano alle forme già esistenti. Darna è lo scopo costante in tutti gli ambiti della vita umana. Si potrebbe dire che Darna è una delle caratteristiche principali della natura e della cultura. Dal momento che rivestiva grande importanza, poteva facilmente essere osservato nei costumi, nei rituali e nella religione.
L’impegno per raggiungere il Darna è tipico di tutte le culture, ma sembra mostrarsi in modi differenti. Nella cultura tradizionale lituana e nel linguaggio, l’idea di Darna è ampiamente manifestata, si dirama come l’albero del mondo. Forse soltanto la cima di quest’albero non fiorisce come il Dharma indiano, come se si fosse fermato a metà da qualche parte.
I lituani del baltico hanno conservato la loro lingua, una delle lingue indoeuropee più antiche, vicina al sanscrito. La manifestazione dell’armonia può essere osservata studiando l’etimologia di alcune parole lituane.
Le parole lituane Darna e Derme come armonia hanno molte relazioni con parole del linguaggio corrente, che esprimono le cose più importanti nella vita umana e nel mondo.
La parola “dar-na” (armonia) presenta associazioni con il raccolto (darlius), la morale (dora), il matrimonio (decreti), l’armonia musicale (derme) e con altre parole aventi la stessa radice “dar-“. Tutte queste parole hanno connessioni con le parole “fare” e “lavoro”. Quindi la posizione principale è attiva.
L’armonia tra l’uomo e il mondo si ottiene con uno sforzo costante.
Parole con una stessa radice “darbas”, “derlius”, “derejimas”, “derme”, “dora”, “darna” e altre cadono all’interno di uno stesso campo semantico. La prima parola è “darbas” (lavoro), le altre parole relative ad essa derivano da essa.
Darbas – lavoro è la forma della creazione del mondo. Miti e saghe dicono che Dio stesso ha lavorato e lo stesso si dice dell’uomo. Il lavoro – darbas stesso non è solo l’adempimento meccanico di un compito. Il lavoro per i nostri antenati era il principale modo di vivere, che comprendeva l’intera vita umana e la sua esistenza. Le canzoni lituane sul lavoro, l’aratura, la preparazione del fieno e altro, nascondono in sé la gioia costante degli affetti e dell’amore e la preoccupazione per il risultato che l’uomo ha costruito con le proprie mani.
L’agricoltore accordava il proprio lavoro con le forze della natura, prendendone in considerazione i cambiamenti. La cosa più importante era sentire e capire che tutto ciò che vive fa parte di una sola comunità. Le parole collegate derivate da “darbas” mostrano esattamente questa unità.
Darna, derme – è pace, unità ed armonia. Dereti – significa gestire la vita assieme, essere d’accordo, adattarsi, essere utile, essere bello. Darna tra le persone è felicità. Se qualcuno manca di Darna deve negoziare per fare pace e unità.
Darna – non è solo la condizione dell’esistenza del mondo, è la bellezza stessa. Darnus – significa bello, di bell’aspetto, armonioso e appropriato.
Derme è l’armonia del suono, l’essenza delle canzoni e della musica. La presenza di Darna nei canti esprime anche armonia tra uomo e mondo. Ciò è riscontrabile nei contenuti delle canzoni tradizionali lituane, dove le stelle, gli alberi e tutta la natura sono ritratti come fratelli e sorelle dell’uomo. Il parallelismo fra gli esseri della natura e l’uomo rivela che l’uomo, gli alberi, gli uccelli e tutti gli esseri viventi sperimentano una stessa realtà.
La parola prussiano-baltica “druvis” significa religione, credenza, salute. La parola lettone “druva” significa suolo – l’ambito di lavoro e il darna delle persone.
Darna non è costante e non è la felicità che cambia, in un certo senso dipende dagli sforzi dell’uomo e degli Dei. Darna stesso non è lo scopo della vita umana, darna è il mezzo per mantenere e proteggere la vita.
Possiamo parlare di Darna solo quando agiscono molte forze. Darna nasce dall’interazione tra forze differenti e contrarie.
C’è negli Avesta iraniani l’affermazione che la Vita fu creata da due fonti originarie (dei), ci sono due Dei creatori del mondo. Nella mitologia lituana abbiamo Dievas – dio del cielo, e Velnias, dio sotterraneo. Essi lottano l’uno contro l’altro, cercando di imbrogliarsi e sconfiggersi l’un l’altro, e alla fine – essi creano la terra – con montagne, pianure e fiumi. Il Darna perfetto (armonia) può essere creato solo attraverso l’interazione di poteri di diversa origine.
Il processo più armonioso è la crescita. Il mondo dell’armonia mostra sé stesso attraverso la crescita – nella vita della natura. “Dereti” significa crescere e produrre un raccolto. L’universo è un albero, che cresce, o come diremmo noi “dera” e noi vediamo e percepiamo il suo “darna”. L’uomo è anch’esso pari ad un albero. Anch’egli cresce e produce “darna”.
Per l’agricoltore lituano il grano era la pianta più importante per l’alimentazione. L’agricoltore si impegnava semplicemente a far crescere e preparare il proprio grano. L’importanza di questo lavoro è evidente nelle abitudini e nei canti del raccolto, che hanno conservato fino ai giorni nostri il loro spirito sacro.
I lituani dicono a proposito del raccolto “uzderejo” e l’intera ricchezza dell’autunno è “derlius”. Derlius è il frutto di “darna”. “Derme” è anche sinonimo di “derlius” (raccolto). “Derle” è la ricca crescita. “Dereti” significa successo. Crescere come “derejimas, derle” è la condizione prevalente di un mondo armonioso, come diremmo noi “darnus pasaulis” Raccogliere il grano è “su-doroti”. Le parole principali dell’agricoltore mostrano l’unità fra il lavoro dell’uomo e la natura in crescita.
Il matrimonio era una delle tradizioni più importanti e complesse – sforzarsi di creare e conservare una famiglia. Anche qui vediamo l’unità nei termini principali. “Darbas” o lavoro dà origine alle parole legate alle tradizioni del matrimonio. Il ciclo delle tradizioni del matrimonio ha anch’esso il suo “dora”. “Doroti” o “su-doroti” indica il rituale più importante e il risultato del matrimonio. Il dizionario della lingua lituana offre buoni esempi: “Una volta cresciuto il figlio non vuole “doroti”, cioè sposarsi; I genitori “sudorojo” i loro figli, cioè misero a posto i figli dopo averli fatti sposare. La “Sudorota” sposa, dopo che si è svegliata viene condotta in una danza. L’ultima fase della tradizione riguardante il trovarsi un compagno o una compagna è chiamata “dorai” nei testi del XVI secolo.
Più tardi la parola “dora” si è separata dal contesto originale e ha preso il significato di moralità, etica. “Darna, derme, dora” si diffondono nel campo ampio della cultura spirituale baltica, che ci sorprende per il suo “darna” (armonia).
L’etica è sorella del darna. E’ espressa attraverso le parole dora, dorumas, dorove. Queste indicano i principi morali, legati alla giustizia. Doras – significa giusto, onesto. Darnas – significa decente, cortese.
L’uomo vive e il mondo esiste grazie alle armoniose interazioni elementari per la vita e attraverso il comportamento stesso, corretto ed etico, dell’uomo. Le coppie di opposti come luce-buio, fuoco-acqua, uomo-donna e altre non implicano necessariamente una relazione di tipo bene-male. Queste coppie di opposti non sono statiche. Non solo interagiscono al loro interno, ma crescono e cambiano. Dal punto di vista umano non ci sono neppure dei o dee assolutamente buoni o assolutamente malvagi. La bontà nasce dall’interazione di forze differenti, ma non ostili, con l’attiva partecipazione dell’uomo. Blogis – il male è il venir meno dell’armonia, l’assenza o l’incapacità di restaurare l’armonia. Ciò è più evidente nella devastazione della natura, l’attività dell’uomo contro la natura e il suo ordine.
Dal punto di vista delle popolazioni baltiche, l’estensione di darna include il mondo molto importante della religione.
Dharma è l’idea più importante nella cultura e nella religione Hindu. Il concetto Hindu di Dharma è divenuto la più grande idea di tutta la religione e la filosofia indoeuropee.
Dharma come il principio cosmico, la legge più grande è l’idea brillante.
Il sanscrito ha conservato le antiche radici semantiche di Dharma. La parola dharma deriva dalla radice dhr nel senso di dharane, sostenere, sorreggere. La terra – dhara, il grano – dhana e così via.
Il Dharma indiano è uno dei concetti principali della visione del mondo indiana, che la tradizione indoeuropea ha preso in prestito. Possiamo trovare la fonte della parole Dharma molto vicina alle radici baltiche.
Una parola greca per armonia è uno dei termini più importanti nella filosofia e nella cultura greca, e molto vicina ad una parola lituana per armonia-darna. Armonia è concordanza tra il tutto e le sue parti, tra l’esterno e l’interno, tra il contenuto e la forma. La vita, l’etica e la musica sono le sfere in cui l’armonia si manifesta. Molti filosofi greci, ad esempio Eraclito, hanno trattato l’idea dell’armonia. Penso che questa sia l’idea della vecchia Europa e degli indoeuropei.
Il saggio Hindu Jai Swaminarayan ha detto: “In questo tempo estremamente sensibile nella storia del mondo, c’è un grande bisogno di un’ideologia onnicomprensiva che supporti e sostenga la vera esistenza del genere umano. I nostri nobili saggi e veggenti dei tempi dei Veda ci hanno assicurato che ciò può essere compiuto attraverso il Dharma”. La tradizione intellettuale indoeuropea della Lituania è stata interrotta dal cristianesimo, che ha portato una religione estranea. L’influenza cristiana e il suo strato sono recenti e possono essere facilmente staccati e il movimento Romuva sta andando in questa direzione.
Jonas Trinkunas
http://www.giornopaganomemoria.it/lituaniadarna.html

The Darna Lithuanian, Baltic central value of culture
The ancient Indo-European religion and mythology in the Middle Ages still survived on the southeastern coast of the Baltic Sea. We have the opportunity to observe, in traditional Lithuanian culture, the roots of the main ideas of the Indo-Europeans.The ancient Indo-Europeans pay much attention to the essence of harmony between man and the world. The Indo-European tradition has clear manifestations of harmony throughout the world and in human life.When we want to describe the culture of our nation, we speak of its harmony, and how everything works in harmony. The harmony-Darna is the constant objective in all spheres of human life. The same objective is present in people and in the cosmos. Darna is considered the principal value, on its own beauty and goodness.The idea of Darna (harmony) is the origin of Baltic cultures. The triumph of Darna, or harmony, brings about change and growth. The ethical ideal is more important than nature and man and has achieved and maintained through persistent effort to achieve harmony. Darna – the domain of harmony, has always been significant in the ancient religion.Also among the new forms of art – color in native culture and melodies are accepted only those that adapt to already existing forms. Darna is the constant purpose in all spheres of human life. You could say that Darna is an important feature of nature and culture. Since it was of great importance, could easily be observed in the customs, rituals and religion.
Efforts to reach the Darna is typical of all cultures, but it seems to show itself in different ways. In traditional Lithuanian culture and language, the idea of Darna is fully revealed, as the tree branches out of the world. Perhaps only the top of this tree does not flourish as the Dharma in India, as if he had stopped in the middle somewhere.
The Baltic Lithuanians have preserved their language, one of the oldest Indo-European languages, close to Sanskrit. The manifestation of harmony can be observed by studying the etymology of certain words in Lithuania.
The Lithuanian word Darna Derme as harmony and have many relationships with words in everyday language, expressing the most important things in human life and the world.
The word “dar-na” (harmony) has associations with the harvest (darlius), morality (dora), marriage (decrees), musical harmony (dermis) and other words having the same root “dar” . All these words have connections with the words “do” and “work”. So the main position is active.
The harmony between man and the world is obtained with a constant effort.
Words with a same root “darbas”, “derlius”, “derejimas”, “dermis”, “Dora”, “darna” and others fall within the same semantic field. The first word is “darbas” (work), the other words related to it are derived from it.
Darbas – work is the form of creation of the world. Myths and legends say that God himself has worked and the same is said of man. The work – darbas itself is not just the mechanical performance of a task. The work for our ancestors was the primary mode of living, which included the whole of human life and its existence.The Lithuanian songs at work, plowing, hay and other preparation, they hide themselves in the joy of constant affection and love and concern for the result that the man has built with his own hands.
The farmer tuned his own work with the forces of nature, taking into account the changes. The most important thing was to feel and understand that everything that lives is part of one community. The related words derived from “darbas” show exactly this unit.
Darna, dermis – is peace, unity and harmony. Dereti – means to manage their lives together, agree, fit, be helpful, be nice. Darna between people’s happiness.If someone lacks Darna must negotiate to make peace and unity.
Darna – not only the condition of existence of the world, is beauty itself. Darnus – means beautiful, handsome, harmonious and appropriate.
Dermis is the harmony of sound, the essence of the songs and music. The presence of Darna in the songs also expresses harmony between man and world.This is reflected in the contents of Lithuanian folk songs, where the stars, trees and all nature are portrayed as human brothers and sisters. The parallelism between the beings of nature and man reveals that man, trees, birds and all living beings experience the same reality.
The Prussian-Baltic word “druvis” means religion, belief, health. The Latvian word “Druva” means soil – the scope of work and darna people.
Darna is not constant and is not happiness that changes, in a sense depends on the efforts of man and the Gods. Darna itself is not the purpose of human life, darna is the means to preserve and protect life.
We can talk about many forces act only when Darna. Darna arises from the interaction between different and opposite forces.
Iran and the Avesta is the affirmation that life was created by two primary sources (of), there are two Gods Creators of the world. In Lithuanian mythology we Dievas – god of the sky, and Velnias, god of underworld. They are fighting against each other, trying to trick and defeating one another, and eventually – they create the earth – with mountains, plains and rivers. The perfect Darna (harmony) can only be created through the interaction of powers of different origin.
The process is more harmonious growth. The world of harmony shows itself through growth – in the life of nature. “Dereti” means to grow and produce a crop.The universe is a tree, which grows, or as we would say “dera” and we see and feel its “darna”. He is also equal to a tree. He also grows and produces “darna”.
For the farmer Lithuanian wheat was the most important plant for food. The farmer undertook simply to grow and prepare their grain. The importance of this work is evident in the habits and song of the harvest, which have preserved to this day their sacred spirit.
The Lithuanians say about the harvest “uzderejo” and the full richness of autumn is “derlius”. Derlius is the result of “darna”. “Derme” is also synonymous with “derlius” (harvest). “Derle” is a rich growth. “Dereti” means success. Growing up as “derejimas, derle” is the prevailing condition of a harmonious world, as we would say “darnus pasaulis” Gather the wheat is “on-Doroti”. The main words of the farmer show the unity between the work of man and nature on the rise.
The marriage was one of the most important traditions and complex – tries to create and maintain a family. Here again we see the unit in terms key. “Darbas” or work gives rise to words related to the traditions of marriage. The cycle of traditions of marriage also has its “Dora”. “Doroti” or “on-Doroti” is the most important ritual of marriage and the result. The dictionary of the Lithuanian language provides good examples: “When he grew up the son does not want” Doroti “, ie get married, Parents’ sudorojo” their children, that is put in place after the children have made them marry. The “Sudorota” bride, after you wake up is conducted in a dance. The last stage of the tradition about finding a mate or a companion is called “dorai” in the texts of the sixteenth century.
Later the word “dora” has separated from the original context and took the meaning of morality, ethics. “Darna, dermis, dora” spread in the vast field of spiritual culture of the Baltic, which surprises us with his “darna” (harmony).
Ethics is the sister of darna. And ‘expressed through the words dora, dorumas, dorove. These indicate the moral principles, related to justice. Doras – means right, honest. Darnas – means decent, courteous.
The man lives and the world exists thanks to the harmonious interactions needed for our lives and through the conduct, fair and ethical man. The pairs of opposites such as light-dark, fire-water, and other man-woman relationship does not necessarily imply a kind of good and evil. These pairs of opposites are not static.Not only interact within them, but grow and change. From the human point of view there are no gods or goddesses, either absolutely good or absolutely evil.Goodness comes from the interaction of different forces, but not hostile, with the active participation of man. Blogis – evil is the loss of harmony, the absence or inability to restore harmony. This is most evident in the devastation of nature, the activities of man against nature and her order.
From the point of view of the Baltic population, the extension of darna includes the world of religion very important.
Dharma is the most important idea in the culture and Hindu religion. The concept of Hindu Dharma has become the biggest idea of all Indo-European religion and philosophy.
Dharma as the cosmic principle, the law is the largest brilliant idea.
The Sanskrit has preserved the old semantic roots of Dharma. The word dharma is derived from the root dhr meaning of dharane, sustain, hold up. The land – dhara, wheat – dhana and so on.
The Indian Dharma is one of the main concepts of the Indian world view, that the Indo-European tradition has borrowed. We can find the source of the word Dharma is very close to the Baltic roots.
A Greek word for harmony is one of the most important terms in Greek philosophy and culture, and very close to a Lithuanian word for harmony-darna. Harmony is the correlation between the whole and its parts, between the exterior and the interior, between content and form. Life, ethics, and music are the spheres where the harmony is manifested. Many Greek philosophers such as Heraclitus, have treated the idea of harmony. I think this is the idea of Old Europe and Indo-Europeans.
The Jai Swaminarayan Hindu sage said: “In this very sensitive time in world history, there is a great need for all-encompassing ideology that supports and sustains the very existence of mankind. Our noble sages and seers of the timeVedas have assured us that this can be accomplished through the Dharma. ” The Indo-European intellectual tradition of Lithuania was interrupted by Christianity, which led to an alien religion. The influence Christian and its layer are recent and can be easily detached and the movement Romuva is going in this direction.
Jonas Trinkunas
http://www.giornopaganomemoria.it/lituaniadarna.html

Infinito – Infinite

Infinito

Non credere inganno
quel che vedono
gli occhi del cuore
perchè la speranza
non conosce confine
sono pronte le ali
che ti conducono
in smisurati voli
è pronto il percorso
che ti regala vita
nel paese dell’oltre
dove non esiste tempo
perchè infinito
è il suo nome

15.07.2005 Poetyca

Infinite

Do not believe deception
what they see
eyes of the heart
because the hope
knows no boundary
wings are ready
you lead
Flights to disproportionate
the path is ready
that gives you life
in the land of the beyond
where there is no time
because infinite
is his name

15.07.2005 Poetyca

La vita ha un senso? – Does life make sense?

La vita ha un senso?
Forse siamo tutti pronti a dare o cercare un senso preciso alla vita,
spesso legato ad aspettative, se poi queste non coincidono con quanto
avremmo voluto, ecco aperta la porta al turbamento, all’attaccamento
e a quelle reazioni spesso nocive.
Per chi si pone sul sentiero del Dhamma il senso e la ricerca
si legano alla capacità di spezzare la coazione a ripetere della sofferenza:
i veleni e la liberazione da essi, il riconoscimento delle nostre reazioni
e di come si possa essere leggittimi artefici di quella che è il nostro
futuro percorso partendo da adesso.
Vorrei condividere questo stralcio dal libro ” Come diventare un buddha in
cinque settimane”
di Giulio Cesare Giacobbe, considerando che l’autore è uno psicoterapeuta e
trova
nel buddhismo una forma pratica ( più che religiosa) per vivere la vita in
serenità:
“Cos’ è un buddha
Cos’è un buddha?
Un buddha non è un dio, un santo, un superuomo o un essere sovrumano.
E’ uno di noi.
Uno qualunque.
E’ semplicemente uno che ha eliminato la sofferenza.
Attenzione: non dal mondo, ma da dentro di sè.
Non soffre più.
Non s’adira.
Non odia.
Non prova gelosia, invidia, rancore.
E neppure tristezza, ansia, angoscia.
E neppure bramosia, avidità, egoismo.
Ma cosa vuol dire: che è apatico, indifferente, senza
sentimenti?
Nossignori.
I sentimenti ce li ha.
Tutti.
Ma non li esaspera.
Non li fa crescere.
Non se ne fa schiavo.
Non li alimenta.
Parlo di quelli negativi.
Alimenta soltanto quelli positivi.
Che sono serenità, pace, allegria, gioia, armonia, amore.
Riesce cioè a rimanere sereno dentro di sè nutrendosi di
sentimenti positivi, godendosi i sentimenti positivi e neutralizzando
i sentimenti negativi.
La sua mente è sempre serena, calma.
Il suo corpo sempre rilassato.
Non ha più stress, tensione.
Vive di gioia, di allegria, d’armonia, d’amore.
E infonde intorno a sè gioia, armonia, amore, allegria,
buonumore.
Perchè ha conquistato la serenità.
Un buddha è colui che ha conqustato la serenità e la mantiene in qualunque
situazione. “
Dunque il senso profondo della nostra vita è in quello che scegliamo:
inquietudine, brama, rabbia oppure quella serenità che ci permetta di vedere
gli accadimenti passati
come semplice opportunità di ricerca per migliorare il nostro presente, per
farne la base di un futuro sereno.
Che senso avrebbe una vita avvelenata dalla nostra collera e dalla nostra
tensione interiore, spesso proiettata
sugli altri visti, come cause della nostra inquietudine? E’ dentro di noi
che si deve lavorare!
Qui ed ora possiamo iniziare a scegliere quel senso che ci sfugge. Un senso
che solo noi possiamo applicare
attraverso la ricerca e la liberazione dalla schiavitù della nostra
illusione.
Un sorriso
Daniela

Does life make sense?

Maybe we are all ready to give or seek a precise meaning to life,
often linked to expectations, if then these do not coincide with what
we would have liked, here is the door to disturbance, to attachment
and to those often harmful reactions.
For those who place themselves on the path of the Dhamma, meaning and research
are linked to the ability to break the repetition compulsion of suffering:
poisons and liberation from them, the recognition of our reactions
and how we can be legitimate architects of what is ours
future path starting from now.
I would like to share this excerpt from the book “How to become a buddha in
five weeks ”
by Giulio Cesare Giacobbe, considering that the author is a psychotherapist e
he finds
in Buddhism a practical (rather than religious) form to live life in
serenity:
“What is a buddha
What is a buddha?
A buddha is not a god, a saint, a superman or a superhuman being.
He is one of us.
Any one.
He is simply one who has eliminated suffering.
Attention: not from the world, but from within yourself.
He no longer suffers.
He is not angry.
He doesn’t hate.
He does not feel jealousy, envy, resentment.
Nor sadness, anxiety, anguish.
Neither is craving, greed, selfishness.
But what does he mean: that he is apathetic, indifferent, without
feelings?
No gentlemen.
The feelings he has them.
All.
But he doesn’t exasperate them.
He doesn’t make them grow.
He does not become a slave to it.
He doesn’t feed them.
I’m talking about the negative ones.
He only feeds the positive ones.
Which are serenity, peace, happiness, joy, harmony, love.
That is, he manages to remain calm within himself by feeding on
positive feelings, enjoying positive feelings and neutralizing
negative feelings.
His mind is always serene, calm.
His body always relaxed.
He no longer has stress, tension.
He lives of joy, of cheerfulness, of harmony, of love.
And he infuses around him joy, harmony, love, happiness,
good mood.
Because he has conquered serenity.
A buddha is one who has conquered serenity and maintains it in whatever
situation. ”
So the profound meaning of our life is in what we choose:
restlessness, longing, anger or that serenity that allows us to see
past events
as a simple research opportunity to improve our present, for
make it the basis of a peaceful future.
What sense would a life poisoned by our anger and our own
inner tension, often projected
on other visas, as causes of our concern? He is within us
that you have to work!
Here and now we can begin to choose that meaning that eludes us. A sense
that only we can apply
through research and liberation from the slavery of ours
illusion.
A smile
Daniela

La vita è un viaggio

La vita è un viaggio

La nostra vita è un percorso, un confronto che ci accompagna
ad aprirci alle domande e alla ricerca di risposte.
Un meraviglioso percorso di domande
che nascono dall’osservare se stessi e il mondo,
quel mondo facile di usare parole, a volte prese in prestito da altri,
con l’attaccamento a dimostrare di essere discepoli di maestri,
che poi non seguiamo davvero.
Per sciogliere il nodo che ci rende statici tutti noi dobbiamo
accogliere il dono della ricerca e come i salmoni dobbiamo fare il viaggio
a ritroso, superare ostacoli per nuotare controcorrente e arrivare all’origine di tutto.
Infatti siamo già immersi dove è possibile l’esperienza,
ogni istante, con le nostre scelte interiori. Con la capacità di comporre
il puzzle degli elementi che si affacciano sul percorso e
con questi tasselli ricomporre il senso di noi stessi, per poi,
con dolce determinazione ( compassione e fermezza) fare delle nostra
comprensione raggiunta la chiave di volta per aprire tutti gli argini
che per timore avevamo costruito intorno al nostro Cuore.
Allora, quanto tutto è più chiaro e noi tutti comprendiamo tutte le tappe del viaggio
che si chiama vita, noi possiamo comprendere la nostra stessa trasformazione.

15.05.2011 Poetyca

Life is a journey

Our life is a journey, a comparison that takes us
to be open to questions and seeking answers.
A wonderful journey of questions
that arise from observing ourselves and the world,
that world easier to use words, sometimes borrowed from others,
with attachment to prove to be disciples of masters
that will not really follow.
To undo the knot that makes us all we need static
receive the gift of research such as salmon and we must do the journey
backward, overcome obstacles and get to swim against the origin of everything.
In fact we are already immersed where you can experience every
moment with our inner choices. With the ability to compose
the puzzle of the elements that border the path with these
pieces and rebuild a sense of ourselves, then, with gentle
determination (compassion and firmness) to reach our understanding
of the key to open all the banks for fear that we built around our hearts.
Then, when all is clear, and we all understand every step of the journey
that we call life, we can understand our own transformation.

15.05.2011 Poetyca

✸¸.•°*”˜˜”*°•.☼ In meditazione ✸¸.•°*”˜˜”*°•.☼

In meditazione

Seduto in meditazione
sul mio cuscino
seguo solo il mio respiro.
E la mia vita
non è più la somma
‎dei miei pensieri,
ma lo scorrere
del mio Essere

Maestro Tetsugen

In meditation

Sitting in meditation
on my cushion
I just follow my breath.
It’s my life
is no longer the sum
Of my thoughts,
but run it
of my Being

Maestro Tetsugen