Auguri
Il Nuovo Anno
sia l’inizio
di un percorso
per migliorare
la nostra vita
e di coloro
che portiamo
nel nostro cuore
22.12.2016 Poetyca
Best wishes
The New Year
is the beginning
a path
to improve
our life
and those
we bring
in our hearts
22/12/2016 Poetyca
Questo mondo
Da bambino
eri un libro aperto
con pagine piene
di colore
non nascondevi
mai nulla
come poi
ti fanno fare
in questo mondo
falso adulto
30.12.2016 Poetyca
This world
When you was a child
you were as an open book
with pages
full of color
not you hid
anything
as then
they make you do
in this world
fake adult
30/12/2016 Poetyca
Macchie di colore
Macchie di colore
sulla tela del cuore
senza nulla da dire
senza risposte
eppure qualcosa resta
nello spazio intimo
come eterno spartiacque
20.12.2016 Poetyca
Spots of color
Spots of color
on canvas of heart
with nothing to say
no answers
Yet something remains
in the intimate space
as eternal watershed
12/20/2016 Poetyca
Un voto natalizio di Paramhansa Yogananda
Voglio prepararmi alla venuta dell’onnipresente Cristo Bambino lustrando la culla della mia coscienza, arrugginita dall’egoismo, dall’indifferenza e dall’attaccamento ai sensi; voglio lucidarla con una profonda e divina meditazione quotidiana, con l’introspezione e la discriminazione. Rimetterò a nuovo la culla con le luminose qualità spirituali dell’amore fraterno, dell’umiltà, della fede, del desiderio di realizzare Dio e con la volontà, l’autocontrollo, il distacco e l’altruismo, per poter degna mente celebrare la nascita del Bimbo Divino.
A Christmas vote Paramhansa Yogananda
I want to prepare for the coming of the omnipresent Christ Child glazing the cradle of my consciousness, rusty selfishness, indifference and attachment to the senses; I want to polish it with a deep and divine daily meditation, introspection and discrimination. Rimetterò forward the cradle with the bright spiritual qualities of brotherly love, humility, faith, the desire to realize God and the will, self-control, detachment and selflessness, to celebrate the birth worthy mind the Divine Child.
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Non sottovalutare il male fatto, dicendo:
«Non me ne verrà nulla».
L’acqua, cadendo a goccia a goccia,
riempie anche una giara.
Lo stolto si riempie di malefici,
anche se li accumula a poco a poco.
Non sottovalutare il bene fatto, dicendo:
«Non me ne verrà nulla».
L’acqua, cadendo a goccia a goccia,
riempie anche una giara.
L’uomo probo si riempie di benefici,
anche se li accumula a poco a poco.
Buddha Sakyamuni, nel Dhammapada, 121-122
Do not underestimate the harm done, saying:
“I do will be nothing.”
The water, falling drop by drop,
also fills a jar.
The fool is full of evil,
even if they accumulate gradually.
Do not underestimate the good done, saying:
“I do will be nothing.”
The water, falling drop by drop,
also fills a jar.
The good man is full of benefits,
even if they accumulate gradually.
Sakyamuni Buddha in the Dhammapada, 121-122
Dobbiamo comprendere che l’io-mio
non ha realtà intrinseca, è una costruzione.
È un’illusione, come l’onda suscitata dal vento.
L’acqua e il vento sono reali, ma l’onda è un’illusione.
Buddhadasa
We must understand that the I-my
has no intrinsic reality, is a construction.
It is an illusion, as the wave stirred by the wind.
Water and wind are real, but the wave is an illusion.
Buddhadasa
Essere veri
Non dobbiamo mai
abbassare la guardia
malgrado questo
non vanno mai
innalzate mura
perché essere veri
permette di vivere
15.12.2016 Poetyca
Be real
We must never
let your guard down
despite this
should never
erected walls
because to be true
It allows to live
12/15/2016 Poetyca
Ho scelto l’amore
Ogni volta
di fronte
ad un bivio
tra vie facili
ed un vero confronto
ho scelto l’amore
perché il cuore
possa aprire ali
15.12.2016 Poetyca
I chose love
Whenever
in front of
at a crossroads
between easy routes
and a true comparison
I chose love
because the heart
can open wings
12/15/2016 Poetyca
Rivoluzione
La rivoluzione interiore va fatta da sé per sé, nessun maestro o guru può insegnarti come fare.
Jiddu Krishnamurti
Revolution
The inner revolution is made by and of itself, no teacher or guru can teach you how to do.
Jiddu Krishnamurti
“Non vi lamentate se non trovate luci, o immagini, nella meditazione.
Sprofondatevi nella percezione della Beatitudine; colà troverete la
presenza attuale di Dio. Non cercate una porzione; ma, l’intero.”
Paramahansa Yogananda
“Do not complain if you do not find lights, or images, in meditation.
Sprofondatevi in the perception of Bliss, there you will find the
the actual presence of God not look for a part, but the whole. “
Paramahansa Yogananda
Oltre l’apparenza
Tu sei qui
in quell’istante
trattenuto appena
nella vibrante
consapevolezza
del tuo essere
oltre l’apparenza
in amorevole
fremito perenne
04.10.2016 Poetyca
Beyond appearance
You are here
in that instant
held soon
the vibrant
awareness
of your being
beyond appearance
in loving
perennial thrill
04/10/2016 Poetyca
Buio
Al buio
riposa il seme
per donare linfa
a nuove Primavere
11.12.2016 Poetyca
Dark
In the dark
lies the seed
to give lifeblood
to new Springs
11/12/2016 Poetyca
https://fb.com/groups/1658970607713371/?fth=1
Se ami le piante,in particolare le piante succulente ed i Cactus e vorresti consigli per la coltivazione ottimale, vienici a cercare.
Un abbraccio
Daniela
Slancio senza ali
Ogni passo
è fatica
ma nell’altro
itinerario
è slancio
senza ali
per toccare
irraggiungibili vette
dove l’anima
attraversa
ogni confine
11.07.2016 Poetyca
Momentum without wings
every step
it is hard
but in the
itinerary
it is momentum
without wings
to touch
unreachable heights
where the soul
crossing
all boundaries
11/07/2016 Poetyca
Ricordo
Nella memoria
ondate di gioia
ora manifeste
Inciso momento
non muore
intrecciando sempre
i fili dorati
di questa storia
capace di scavalcare
le mura del tempo
Ali spalancate
per planare ed innalzarsi
dove tutto ha quel senso
impercettibile e vero
dove siamo stupiti
ed incapaci di dare forma
al disegno d’insieme
Passo dopo passo
s’incidono orme
di questa vita
dove le immagini
nutrono con un respiro
la delicata trama d’amore
27.02.2015 Poetyca
Memory
In memory
waves of joy
now manifest
Incidentally moment
does not die
weaving always
the golden threads
of this story
able to climb over
the walls of the time
wings wide open
to glide and soar
where everything has that sense
imperceptible and true
where we are amazed
and unable to give shape
the overall design
Step by step
s’incidono footsteps
this life
where images
feed with a breath
the delicate texture of love
02/27/2015 Poetyca
Alcuni uomini hanno minacciato di usare incantesimi di magia nera contro di lei. Altri vanno da suo marito a consigliargli di picchiarla e si offrono di fare loro il “lavoro”, se lui è troppo tenero di cuore. Uno è arrivato alla sua porta con un machete, minacciando di ucciderla. “E non parlano neppure alle mie spalle, me lo dicono in faccia: Devi smettere di dire alle donne che hanno diritti, perché non ne hanno. E devi smettere di dire alle ragazze di lottare. Perché insisti con questa storia dell’eguaglianza?“
Questa è la vita di Peninnah Tombo, 59enne, attivista kenyota per i diritti umani delle donne. La sua “colpa” è aiutare le ragazze Masai a evitare matrimoni precoci e mutilazioni genitali e a completare i loro studi. “Mi dicono che devo smettere di fare questo. Come se istruire le persone fosse una brutta cosa. Sono vecchi, pensano a dar via…
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Ecclesiaste Capitolo 3
3:1 Per ogni cosa c’è il suo momento, il suo tempo per ogni faccenda sotto il cielo.
3:2 C’è un tempo per nascere e un tempo per morire,
un tempo per piantare e un tempo per sradicare le piante.
3:3 Un tempo per uccidere e un tempo per guarire,
un tempo per demolire e un tempo per costruire.
3:4 Un tempo per piangere e un tempo per ridere,
un tempo per gemere e un tempo per ballare.
3:5 Un tempo per gettare sassi e un tempo per raccoglierli,
un tempo per abbracciare e un tempo per astenersi dagli abbracci.
3:6 Un tempo per cercare e un tempo per perdere,
un tempo per serbare e un tempo per buttar via.
3:7 Un tempo per stracciare e un tempo per cucire,
un tempo per tacere e un tempo per parlare.
3:8 Un tempo per amare e un tempo per odiare,
un tempo per la guerra e un tempo per la pace.
3:9 Che vantaggio ha chi si dà da fare con fatica?
3:10 Ho considerato l’occupazione che Dio ha dato agli uomini, perché si occupino in essa.
3:11 Egli ha fatto bella ogni cosa a suo tempo, ma egli ha messo la nozione dell’eternità nel loro cuore, senza però che gli uomini possano capire l’opera compiuta da Dio dal principio alla fine.
3:12 Ho concluso che non c’è nulla di meglio per essi, che godere e agire bene nella loro vita;
3:13 ma che un uomo mangi, beva e goda del suo lavoro è un dono di Dio.
3:14 Riconosco che qualunque cosa Dio fa è immutabile; non c’è nulla da aggiungere, nulla da togliere. Dio agisce così perché si abbia timore di lui.
3:15 Ciò che è, già è stato; ciò che sarà, già è; Dio ricerca ciò che è già passato.
3:16 Ma ho anche notato che sotto il sole al posto del diritto c’è l’iniquità e al posto della giustizia c’è l’empietà.
3:17 Ho pensato: Dio giudicherà il giusto e l’empio, perché c’è un tempo per ogni cosa e per ogni azione.
3:18 Poi riguardo ai figli dell’uomo mi son detto: Dio vuol provarli e mostrare che essi di per sé sono come bestie.
3:19 Infatti la sorte degli uomini e quella delle bestie è la stessa; come muoiono queste muoiono quelli; c’è un solo soffio vitale per tutti. Non esiste superiorità dell’uomo rispetto alle bestie, perché tutto è vanità.
3:20 Tutti sono diretti verso la medesima dimora:
tutto è venuto dalla polvere
e tutto ritorna nella polvere.
3:21 Chi sa se il soffio vitale dell’uomo salga in alto e se quello della bestia scenda in basso nella terra?
3:22 Mi sono accorto che nulla c’è di meglio per l’uomo che godere delle sue opere, perché questa è la sua sorte. Chi potrà infatti condurlo a vedere ciò che avverrà dopo di lui?
Ecclesiastes Chapter 3
3:1 To every thing there is a season, and a time to every purpose under the heaven:
3:2 A time to be born, and a time to die; a time to plant, and a time to pluck up that which is planted;
3:3 A time to kill, and a time to heal; a time to break down, and a time to build up;
3:4 A time to weep, and a time to laugh; a time to mourn, and a time to dance;
3:5 A time to cast away stones, and a time to gather stones together; a time to embrace, and a time to refrain from embracing;
3:6 A time to get, and a time to lose; a time to keep, and a time to cast away;
3:7 A time to rend, and a time to sew; a time to keep silence, and a time to speak;
3:8 A time to love, and a time to hate; a time of war, and a time of peace.
3:9 What profit hath he that worketh in that wherein he laboureth?
3:10 I have seen the travail, which God hath given to the sons of men to be exercised in it.
3:11 He hath made every thing beautiful in his time: also he hath set the world in their heart, so that no man can find out the work that God maketh from the beginning to the end.
3:12 I know that there is no good in them, but for a man to rejoice, and to do good in his life.
3:13 And also that every man should eat and drink, and enjoy the good of all his labour, it is the gift of God.
3:14 I know that, whatsoever God doeth, it shall be for ever: nothing can be put to it, nor any thing taken from it: and God doeth it, that men should fear before him.
3:15 That which hath been is now; and that which is to be hath already been; and God requireth that which is past.
3:16 And moreover I saw under the sun the place of judgment, that wickedness was there; and the place of righteousness, that iniquity was there.
3:17 I said in mine heart, God shall judge the righteous and the wicked: for there is a time there for every purpose and for every work.
3:18 I said in mine heart concerning the estate of the sons of men, that God might manifest them, and that they might see that they themselves are beasts.
3:19 For that which befalleth the sons of men befalleth beasts; even one thing befalleth them: as the one dieth, so dieth the other; yea, they have all one breath; so that a man hath no preeminence above a beast: for all is vanity.
3:20 All go unto one place; all are of the dust, and all turn to dust again.
3:21 Who knoweth the spirit of man that goeth upward, and the spirit of the beast that goeth downward to the earth?
3:22 Wherefore I perceive that there is nothing better, than that a man should rejoice in his own works; for that is his portion: for who shall bring him to see what shall be after him?
Leggendo il libro “Guida alla risoluzione dei conflitti a partire dal metodo Hamer”, sono giunto all’importante capitolo relativo ai condizionamenti.
Da un condizionamento scaturisce una nevrosi.
Che cos’è una nevrosi?
quello stato di disturbo della personalità per cui la persona mostra particolari e soggettivi punti di fissazione secondo i quali, in precise condizioni, la persona risponde sempre allo stesso modo.
Che cos’è un condizionamento?
tutto ciò che, all’interno di una relazione umana, costringe la persona a fare cose o a comportarsi in modo non spontaneo, in funzione di ottenere qualcosa in cambio.
Nel libro vengono individuate tre tipologie di individui:
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IV Fiori
44 Chi è in grado di andare al di là
di questo mondo
e del mondo della morte
con tutti i suoi dei?
45 Tu stesso lo sei,
scegliendo il cammino luminoso del dharma
con la stessa cura
con cui un giardiniere
sceglie i fiori più belli.
46 Questo tuo corpo
è come schiuma sulla cresta di un’onda,
nulla più che un miraggio.
Spezza i dardi fioriti del desiderio,
e va dove il re della morte
non può raggiungerti.
47 Come un’alluvione trascina via
un villaggio addormentato,
così la morte rapisce
chi è intento a cogliere
i fiori del piacere,
immerso nel sonno dell’inconsapevolezza.
48 La morte lo coglie,
prima ancora che sia sazio
dei piaceri che cerca.
49 Il saggio si muove nel mondo come un’ape,
che raccoglie il nettare dei fiori
lasciandone intatti la bellezza e il profumo.
50 Anziché badare agli errori altrui
osserva i tuoi,
esamina ciò che hai commesso
e ciò che hai omesso di fare.
51 Le belle parole di chi non mette in pratica
ciò che predica
sono come fiori colorati,
ma senza profumo.
52 Ma le parole sincere di chi vive
la propria verità
sono come fiori colorati e profumati.
53 Come da un mucchio di fiori
si possono trarre molte ghirlande,
fa delle occasioni della tua vita
ghirlande di nobili azioni.
54 Per quanto penetrante,
il profumo del legno di sandalo o del gelsomino
non si propaga controvento.
Ma il profumo della virtù
si propaga in ogni direzione,
raggiunge ogni angolo del mondo.
55 Esso è più fine del profumo
del legno di sandalo,
del fiore di loto, del gelsomino.
56 Il profumo del legno di sandalo o del gelsomino
non va lontano.
Ma il profumo della virtù
si innalza fino agli dei.
57 Le tentazioni non sviano
chi vive nella virtù e nella consapevolezza,
chi ha trovato la libertà nella saggezza.
58 Il loto profumato che rallegra il cuore
cresce nel fango sul ciglio della strada.
59 Così fra i ciechi mortali
il discepolo del Buddha
splende per la sua saggezza.
4. Flowers
Who shall conquer this world
and the world of death and the gods?
Who shall find the clear path of truth,
as a skillful person finds the flower?
The wise student will conquer this world
and the world of death and the gods.
The wise student will find the clear path of truth,
as a skillful person finds the flower.
Whoever knows that this body is like foam
and has learned that its nature is a mirage,
will break the flourishing arrows of Mara
and never see the king of death.
Death carries off a person who is gathering flowers,
whose mind is distracted,
like a flood carries off a sleeping village.
Death terminates a person who is gathering flowers,
whose mind is distracted,
before one is even satiated in pleasures.
As the bee collects nectar and departs
without harming the flower or its color or scent,
so let the sage live in a village.
Not the faults of others
nor their errors of commission or omission,
but one’s own errors and omissions should the sage consider.
Like a beautiful flower, full of color, but without scent,
are the fine but fruitless words
of those who do not act accordingly.
But like a beautiful flower, full of color and full of scent,
are the fine and fruitful words
of those who do act accordingly.
As many kinds of garlands
can be made from a heap of flowers,
so many good works may be achieved by a mortal after birth.
The scent of flowers does not travel against the wind,
not even that of sandalwood, rose-bay or jasmine,
but the fragrance of good people
travels even against the wind.
A good person pervades everywhere.
Sandalwood or rose-bay or lotus or jasmine—
among these perfumes, the perfume of virtue is unsurpassed.
Limited is the scent of rose-bay or sandalwood;
but the perfume of the virtuous
rises up to the gods as the highest.
Mara never crosses the path of those who are virtuous,
who live without thoughtlessness,
and who are liberated by true knowledge.
Just as on a heap of rubbish thrown upon the highway
the lotus will grow sweetly fragrant, delighting the soul,
so also among those who are like rubbish
the wise student of the truly enlightened Buddha
shines brightly with wisdom above the blinded crowd.
Oltre il silenzio
Scrivi col cuore
parole
mai vane
incise nel tempo
Infisse nei ricordi
tra lacrime e sorrisi
Come abbraccio
ispirazione
oltre il silenzio
04.12.2016 Poetyca
Beyond to Silence
Write from the heart
words
never vain
etched in time
Stuck in the memories
between tears and smiles
as hug
inspiration
beyond the silence
12/04/2016 Poetyca
Dhammapada
II La consapevolezza
21 La consapevolezza conduce alla vita eterna,
l’inconsapevolezza alla morte.
Chi si è risvegliato alla propria vera natura
non muore.
L’inconsapevole vive come se fosse già morto.
22 Il saggio, colui che ha compreso,
trova la sua gioia nella consapevolezza,
trova la sua gioia
nel cammino tracciato dai Buddha.
23 Perciò medita con perseveranza
per raggiungere il nirvana,
la libertà ultima.
24 Perciò svegliati, osservati,
agisci con purezza e con attenzione
conformemente alla legge eterna
e la tua gloria crescerà.
25 Con la consapevolezza,
con la padronanza di sé,
il saggio si costruisce un’isola
che nessun diluvio può sommergere.
26 L’inconsapevole agisce distrattamente.
Il saggio invece custodisce la consapevolezza
come il suo tesoro più prezioso.
27 Perciò non lasciarti andare all’inerzia
e non lasciarti trascinare dai desideri.
Concentra la tua energia nella meditazione
e scopri la felicità più grande.
28 Squarciato il velo dell’inconsapevolezza,
dall’alto della torre della saggezza
il saggio contempla l’umanità sofferente
come chi dalla vetta di una montagna
guarda verso gli abitanti della pianura.
29 Attento fra i distratti,
desto fra i dormienti,
il saggio si stacca dalla massa
come un veloce cavallo da corsa.
30 Grazie alla consapevolezza
Indra è divenuto signore degli dei.
Sempre preziosa è la consapevolezza,
sempre rovinosa l’inconsapevolezza.
31 Perciò il bhikshu che ama la consapevolezza
e teme il sonno dell’inconsapevolezza
brucia ogni legame
con il fuoco della sua pratica.
32 Il bhikshu che ama la consapevolezza
e teme il sonno dell’inconsapevolezza
non può ricadere nell’illusione.
Ha trovato la via verso la liberazione.
Dhammapada
2. Wakefulness
Wakefulness is the way to life.
The fool sleeps
As if he were already dead,
But the master is awake
And he lives forever.
He watches.
He is clear.
How happy he is!
For he sees that wakefulness is life.
How happy he is,
Following the path of the awakened.
With great perseverance
He meditates, seeking
Freedom and happiness.
So awake, reflect, watch.
Work with care and attention.
Live in the way
And the light will grow in you.
By watching and working
The master makes for himself an island
Which the flood cannot overwhelm.
The fool is careless.
But the master guards his watching.
It is his most precious treasure.
He never gives in to desire.
He meditates.
And in the strength of his resolve
He discovers true happiness.
He overcomes desire –
And from the tower of his wisdom
He looks down with dispassion
Upon the sorrowing crowd.
From the mountain top
He looks down at those
Who live close to the ground.
Mindful among the mindless,
Awake while others dream,
Swift as the race horse
He outstrips the field.
By watching
Indra became king of the gods.
How wonderful it is to watch.
How foolish to sleep.
The beggar who guards his mind
And fears the waywardness of his thoughts
Burns through every bond
With the fire of his vigilance.
The beggar who guards his mind
And fears his own confusion
Cannot fall.
He has found his way to peace.
Fare della vita un opera d'arte
To miejsce początku. Nie odpowiedzi, lecz tego, co je poprzedza.
𝙇𝙖 𝙫𝙚𝙧𝙞𝙩𝙖̀ 𝙫𝙞 𝙧𝙚𝙣𝙙𝙚𝙧𝙖̀ 𝙡𝙞𝙗𝙚𝙧𝙞 (𝙂𝙫 8,32)
"Non è tanto chi sono, quanto quello che faccio, che mi qualifica" ________________________________________________ "It's not who I am underneath, but what I do that defines me." ("Batman Begins")
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